Saturday, September 06, 2008
Corpus Cristi Cusqueño
Otro maravilloso video de Angel Romero, donde se muestra como el amor y el orgullo de ser cusqueño rezuma en cada una de las creaciones artisticas de sus habitantes.
Tema: Suite - Corpus del CuscoBaltasar Zegarra Pezo, (Cusco 1897-1968) autor del tema considerado como uno de los mas grandes compositores del Cusco, se le atribuye la creación del género “Vals Cusqueño”. Virtuoso saxofonista, es autor entre otras piezas de Punchayniquipi, Recuerdos del Cusco, Ensayo de Ballet, Al Despertar, Fue un Sueño y el Corpus del Cusco. En vida fue nombrado “Conservador del Folklore Regional”, socio del Instituto Americano de Arte, integrante de la Asociación Orquestal Cusco y el Centro Qosqo de Arte Nativo y docente de la Escuela Regional de Música del Cusco. La Suite Corpus del Cusco, es un cuadro costumbrista que representa diferentes etapas de la fiesta Católica del Corpus Cristi en el Cusco. Baltasar Zegarra apunta en la partitura las siguientes partes de la obra.
Allegro - Diana
Allegro - Assai Moderato (Cornetas y Tambores)
Allegro (Pututos)
Andante (Procesión)
Moderato (Cornetas y Tambores)
Moderato (Pututos)
Andante (Continua la procesión)
Allegro (Cuando termina la procesión se festejan los parroquianos consus bandas)
Allegro Moderato
Allegro (Cornetas)
Tiempo de Marinera (En el altar velacuy “Sentadita Estuve…”)
Tiempo de Wayno (Con pampa-piano)
Más información técnica en Cine Perú
Sunday, August 31, 2008
Universos paralelos
Increible que Prachanda, lider del movimiento maoista en Nepal, principal responsable de la violencia que ha causado unos 13, 000 muertos en ese país haya sido elegido Primer Ministro y ahora enfrenta los grandes retos de la post-guerra nepalí, la violencia que subsiste, el crimen cotidiano, la pobreza y las desigualdades geográficas, étnicas y de casta que aún subsisten. Darán la talla estos lideres?, por el bien de ese hermoso país y su gente, esperemos que sí.Yo me pregunto como harán su Comisión de la Verdad y la Justicia, ahora que ellos están en el poder y obviamente fueron causantes de muchas violaciones a los derechos humanos al igual que las fuerzas del Estado.
Lo que me parece creepy es que estos lideres maoistas son como clones. No me diran que no se parece a Abimael Gonzalez, y el gesto y todo...
Foto y Noticia de la BBC News
Escribí algo al respecto hace un tiempo.
Friday, August 29, 2008
Blog Day 2008
Tengo mucha más confianza en el futuro de los blogs en América Latina, más que en España, porque aquí son eminentemente políticos porque España es un país dividido que tiene que estar discutiendo todo el tiempo y creo más en una juventud que tiene hambre y que no tiene techo, que en una juventud que está absolutamente cómoda y pensando en absolutamente nada.Blogonovelas (visto primero en el Blog del Morsa)
Que extraño yo siempre pensaba que la gente que no tiene muchas limitaciones económicas eran las que mayor uso harian de las herramientas de internet... aunque claro de nada vale tener más tiempo y no tener ideas o ninguna preocupación. Talvez tenga razón Casciari... Por otro lado en el Perú también hay muchos blogs políticos, no le veo nada negativo a eso, la discusión ayuda a la democracia, claro que la discusión alturada, la tolerancia y el querer escuchar a los "otros".
Bueno, siguiendo la tradición recomendare algunos blogs de cusqueños:
Crio de Niebla: blog de Derik Latorre, sobre política, cultura y noticias internacionales.
Crónicas desde el Centro: muy interesante y con abundante material fotográfico, trata temas de cultura, tradición y costumbres en el Sur Andino.
LocoTidiano: Un videoblog de entrevistas a personajes cusqueños de la cultura y la vida.
Cusco en Fotos: un extraordinario fotoblog de James Aragón, es como poder sentir el aire, la magia del paisaje y de los personajes cusqueños.
Y mi favorito Quimeras Seductoras del antropólogo Guillermo Salas, blog académico sobre cultura y política muy recomendable.
Sunday, August 24, 2008
El Toril
Hace tiempo habia prometido un post sobre el toril.
Waka es el término con se se llama al ganado en quechua. Un ejemplo de como la cultura andina es profundamente mestiza es la importancia que el ganado vacuno tiene en la vida y cultura del poblador andino. La incorporación de las vacas en el imaginario andino es muy profunda como atestiguan los toritos de pukara presentes en cada casa cusqueña (aunque antiguamente eran más comunes en el Valle del Vilcanota hasta Urcos, en el Valle del Urubamba era más común una cruz de herranza con su gallo, hoy en día coexisten ambos). En la música se encuentran instrumentos como el waqrapuku hecho con cuernos de vacas unidas formando como una corneta espiralada y géneros musicales como el Toril en los que se homenajea a estos animales.
El toril es un género musical que se toca en las provincias altas del Cusco, y es aún más popular en Apurimac, especialmente en la Provincia de Grau, en el que se exalta las cualidades del toro, supongo como propiciatorias de su fecundidad o como para convencer a los toros que vayan en paz cuando se los arrea al matadero.
Aquí uno de mis favoritos: Las Hermanas Garrafa Valenzuela con el Conjunto Apurimac
En un país como el Perú es difícil clasificar a la gente y a sus expresiones culturales, es esta una expresión indígena, es un híbrido cultural, o la expresión de la opresión de los mistis al apropiarse de las formas de sentir indígena?. Notesé como el toro como muchos animales en canciones y formas de expresarse andinas, toma una "agencia" vital independiente o un sentido que va más allá de considerar al animal como un ser vivo al servicio del hombre, yo creo que está es una característica propia de la cosmovisión andina y que en cierta medida comparten mistis, indígenas y citadinos. Compartir esta visión del orden del mundo natural nos haría casi a todos, si dejaramos el racismo y la discriminación de lado, identificarnos como indígenas.
Aquí más toriles de Apurimac, Las Grauinitas con un toro velay, y el tradicional Trio Liwi Lazo con el toril Fuñacha que me recuerda que al toril también se le dice Waka taki, osea el canto del toro. Y aquí el toril Toro Maskay interpretado por Alondra Grauina. PArece entonces que el toril se utiliza en diferentes ocasiones que tienen que ver con los toros, para arrearlos, para buscarlos, para encontralos, para encomendarlos al cuidado de los Apus, etc.
Los Románticos del Toril con unos estupendos waqrapukus y la hermosa voz de Alcanforcita con ese tono agudo de voz que me recuerdan interpretaciones de música de Ulan Bator. Aunque la lírica en español es de corte romántica, la lírica en quechua es como una conversación con el yana toro, no sé si una metafóra del varón o directamente hablandóle al toro (no sé donde queda exactamente Huayana pero por los trajes parece que es en la frontera entre Ayacucho y Huancavelica).
Un toril más lento es este de Luciano Quispe de Ayacucho, aunque más melodioso con el arpa y el bajo eléctrico, a mí me gusta más las interpretaciones un poco más "salvajes" que reflejan la vida azarosa y arriesgada de los vaqueros de las estepas grauinas.
Y para los más "refinados" aquí un toro velay de Manuelcha Prado y su grupo Kavilando con el tradicional tema "Salvilla", muy buena interpretación.
Waka es el término con se se llama al ganado en quechua. Un ejemplo de como la cultura andina es profundamente mestiza es la importancia que el ganado vacuno tiene en la vida y cultura del poblador andino. La incorporación de las vacas en el imaginario andino es muy profunda como atestiguan los toritos de pukara presentes en cada casa cusqueña (aunque antiguamente eran más comunes en el Valle del Vilcanota hasta Urcos, en el Valle del Urubamba era más común una cruz de herranza con su gallo, hoy en día coexisten ambos). En la música se encuentran instrumentos como el waqrapuku hecho con cuernos de vacas unidas formando como una corneta espiralada y géneros musicales como el Toril en los que se homenajea a estos animales.
El toril es un género musical que se toca en las provincias altas del Cusco, y es aún más popular en Apurimac, especialmente en la Provincia de Grau, en el que se exalta las cualidades del toro, supongo como propiciatorias de su fecundidad o como para convencer a los toros que vayan en paz cuando se los arrea al matadero.
Aquí uno de mis favoritos: Las Hermanas Garrafa Valenzuela con el Conjunto Apurimac
En un país como el Perú es difícil clasificar a la gente y a sus expresiones culturales, es esta una expresión indígena, es un híbrido cultural, o la expresión de la opresión de los mistis al apropiarse de las formas de sentir indígena?. Notesé como el toro como muchos animales en canciones y formas de expresarse andinas, toma una "agencia" vital independiente o un sentido que va más allá de considerar al animal como un ser vivo al servicio del hombre, yo creo que está es una característica propia de la cosmovisión andina y que en cierta medida comparten mistis, indígenas y citadinos. Compartir esta visión del orden del mundo natural nos haría casi a todos, si dejaramos el racismo y la discriminación de lado, identificarnos como indígenas.
Aquí más toriles de Apurimac, Las Grauinitas con un toro velay, y el tradicional Trio Liwi Lazo con el toril Fuñacha que me recuerda que al toril también se le dice Waka taki, osea el canto del toro. Y aquí el toril Toro Maskay interpretado por Alondra Grauina. PArece entonces que el toril se utiliza en diferentes ocasiones que tienen que ver con los toros, para arrearlos, para buscarlos, para encontralos, para encomendarlos al cuidado de los Apus, etc.
Los Románticos del Toril con unos estupendos waqrapukus y la hermosa voz de Alcanforcita con ese tono agudo de voz que me recuerdan interpretaciones de música de Ulan Bator. Aunque la lírica en español es de corte romántica, la lírica en quechua es como una conversación con el yana toro, no sé si una metafóra del varón o directamente hablandóle al toro (no sé donde queda exactamente Huayana pero por los trajes parece que es en la frontera entre Ayacucho y Huancavelica).
Un toril más lento es este de Luciano Quispe de Ayacucho, aunque más melodioso con el arpa y el bajo eléctrico, a mí me gusta más las interpretaciones un poco más "salvajes" que reflejan la vida azarosa y arriesgada de los vaqueros de las estepas grauinas.
Y para los más "refinados" aquí un toro velay de Manuelcha Prado y su grupo Kavilando con el tradicional tema "Salvilla", muy buena interpretación.
Lucho Quequezana
"Por que Ayer" es este tema maravilloso compuesto y dirigido por Lucho Quequezana con instrumentos y ejecutantes de todo el mundo: Turquia, China, Vietnam, Canada y Colombia (su espectáculo Sonidos Vivos es alucinante).
Una excelente propuesta de hacer fusión en lo que se llama World Music, hoy tan en boga a nivel internacional. Ojalá asi los peruanos se den cuenta y empiezen a valorar el ingente patrimonio cultural que tenemos en la música folklórica. Aunque a decir verdad este estilo va más en linea de la música latinoamericana, que ya se hizó famosa con grupos como Inti Illimani o los Kjarkas, aunque claro el aporte de Quequezana es la fusión con los estilos y ritmos de otras partes del mundo. Bien por él y la difusión de la música andina que hoy por hoy están renovandose con músicos y compositores como Ocobamba, Alborada, Mac Salvador, y muchos más.
Una entrevista de Henry Spencer muestra lo simpático que es este músico.
Rafo Irreverente
Me gusta el blog de Rafo León, anticlerical e irreverente, es algo diferente en la frecuentemente hipócrita prensa peruana.
Los posts sobre los transgénicos son buenos en llamar la atención sobre este problema que se cierne sobre la agricultura y medio ambiente peruano.
Actualización: me habia olvidado que Rafo habia sido protagonista de su propio Brycegate, lo sorprendente es como en Perú se defiende la impunidad y el crimen del plagio. Me dá una veguenza muy grande, los delitos se condenan no se justifican como lo hace este columnista en Peru21. Es decir, no lo tienen que crucificar pero señalarle que hizo mal, increparle, avergonzarlo, no decirle que si es nice todo pasa como hicieron con Bryce muchos literatos.
Los posts sobre los transgénicos son buenos en llamar la atención sobre este problema que se cierne sobre la agricultura y medio ambiente peruano.
Actualización: me habia olvidado que Rafo habia sido protagonista de su propio Brycegate, lo sorprendente es como en Perú se defiende la impunidad y el crimen del plagio. Me dá una veguenza muy grande, los delitos se condenan no se justifican como lo hace este columnista en Peru21. Es decir, no lo tienen que crucificar pero señalarle que hizo mal, increparle, avergonzarlo, no decirle que si es nice todo pasa como hicieron con Bryce muchos literatos.
Friday, August 22, 2008
Ser y estar en el Cusco
Me enterneció este relato de un padre a su hija, el ser cusqueño, el criarse en esta hermosa tierra y adquirir la identidad cusqueña se nutren de las pequeñas cosas que compartimos, tan cotidianas y aparentemente vanas como las fiestas, las comidas, los paisajes con los que crecemos.
[...] ella crecerá en un ambiente de tradiciones cuzqueñas, de muchas fiestas religiosas, de procesiones, de bandas, de danzas y de reuniones familiares en fechas tradicionales; jugaremos al carnaval y comeremos el timpu, la llevaremos a la Bendición del Tayta el lunes santo el próximo año (como lo hicimos con Javier y Franco), comerá empanadas de semana santa, rosquitas, suspiros, maicillos (espero que no se atore) y, de seguro, un guiso de duraznos; también la llevaremos al Corpus Christi, comerá el chiriuchu, un poco de chicha blanca, de repente gelatina de patas, chupará caña de azúcar, comerá muchas frutas, quizá le guste la achira; será criada con kiwicha, quinua, moraya, chuño, olluquito - con charqui eso sí -, la llevaré al mercado a tomar jugo (un especial); comeremos lechón, tamales y una huahua de pan; tomaremos desayunos con chocolate, nata pan huaro o chuta. Iremos al campo, haremos huatias, caminaremos por todos aquellos lugares de los que podemos estar orgullosos y en los que, con la bendición de Dios, aún se pueda respirar; seguro le contaré historias, le leeré cuentos e inventaré alguna historia para ver su asombro. Mi hija será cuzqueña hasta por los codos [...]
En Palabra de Ciudadano
Tuesday, August 19, 2008
Para los Artistas
El Centro de Documentación de Arte Peruano Contemporáneo
by henryspencerxxx
Pues interesante esta idea de hacer un directorio de artistas contemporáneos, con la internet es más posible hacerla realmente descentralizada. Asi que si haces foto, video o otras artes visuales a inscribirse!, ya vi algunos que viven en Cusco en el directorio. Aqui el website http://www.cdapc.org/
Me gusto esta entrevista a Miyagi, sobre el arte y los prejuicio que la rodean, pero las cosas estan cambiando, y depende de nosotros el público de seguir apoyando el arte y la cultura en todas sus manifestaciones. A inscribirse!!!
Sunday, August 17, 2008
Sara Ajha
Me gustó este corto "Amarillo Oro Ocre", en especial la parte en que van cayendo los granos de maíz es algo mágico. Me hizo acordar cuando desgranabamos el maíz con mi abuelita y realmente se puede convertir en un trance contemplativo.
Más cortos cusqueños en el blog "EsE pEqUeñO SaLvAjE", muy buen blog para enterarse de la movida cultural en Cusco.
Saturday, August 16, 2008
Paucars
A propósito de la entrevista del Paucar me encarrete con estas avecitas, asi que no dejo pasar la oportunidad para mostrarles unos videos de Cacicus cela, aquí y darles el link del Internet Bird Collection, donde podrán ver videos de todos los pajaritos que quieran. Recomiendo sobretodo los de Josep del Hoyo he is the best!
(Que verguenza no tengo ni una foto para ilustrar el post, todas se quedaron en la otra máquina, pero al rescate viene Utube)
(Que verguenza no tengo ni una foto para ilustrar el post, todas se quedaron en la otra máquina, pero al rescate viene Utube)
Friday, August 15, 2008
Camino Inka
El camino inca es maravilloso me lo recuerda este clip de un documental hecho por estudiantes sanmarquinos hace 20 años, muy interesante la historia que cuenta Fernando Valdivia sobre la realización del mismo, un "making of" bastante sincero.
(no puedo embeber el video, pero pueden verlo en al final de dicho post)
Muy recomendable el blog Las Rutas del Yashingo sobretodo sus relatos de la Selva.
(no puedo embeber el video, pero pueden verlo en al final de dicho post)
Muy recomendable el blog Las Rutas del Yashingo sobretodo sus relatos de la Selva.
Cacerolazo por el Sur
Cacerolazo en Solidaridad con el Sur-Presionar al gobierno para que se reconstruya los pueblos afectados por el terremoto en Ica y Huancavelica.
- Que se juzguen y castiguen a los corruptos que se robaron el dinero de la reconstrucción.
- Repudio a la gestión de Alan, basta de ineficiencia y corrupción.
Viernes 15 Agosto 2008, 6pm.
Blogs que hacen eco a esta protesta virtual: Postpost (créditos de imagen), el misógino Blog del Cayo, UdeM, Rodriguez Nuñez,
Thursday, August 14, 2008
Giacosa vuelve
Fue una pena cuando sacaron a Giacosa del canal del Estado, pero ahora vuelve recargado en su propio programa en Internet!!! en Perunet.TV. Mucho mejor ahora lo pueden ver en todo el mundo y a la hora que uno quiera.
Aquí su primer programa, sobre la liberación de Ingrid Betancourt (no puedo embeber el video)
Aquí su primer programa, sobre la liberación de Ingrid Betancourt (no puedo embeber el video)
Friday, August 08, 2008
China listen
Se iniciaron las Olimpiadas en Beijing, en el mundo miles protestaron contra el gobierno chino y su poco respeto de los derechos humanos en su país y la represión de los tibetanos.
China esta cambiando, necesita escuchar la voz de la humanidad que clama por mayor libertad, democracia y respeto de los derechos humanos y ambientales.
Friday, August 01, 2008
Entrevista a Luis NIeto
Interesante la entrevista a Luis Nieto Degregori, a propósito de su última novela "El Guachimán", realizada por PAucar en su blog LocoTidiano. Me gusta escuchar el acento cusqueño, ¡de verdad que hablamos diferente!. Y el Paucar si sabe quien es (vean la imagen al final y la addendas)
Addenda 1: Paucar es el nombre común que le dan en la selva a ciertas aves de la familia Icteridae, son bastante comunes y fáciles de observar puesto que construyen nidos gregarios y colgantes en los bordes de cochas y rios, el especímen de la foto es definitivamente un Cacicus, de los que hay 7 species en el Perú, podría ser Cacicus cela, uno de los más comunes en la Selva Suroriental, pero le falta la banda negra al final de la cola, por lo que más bien podria ser la foto de un Cacicus melanicterus que es éndemico de México!, comparen con esta foto).
Addenda 1: Paucar es el nombre común que le dan en la selva a ciertas aves de la familia Icteridae, son bastante comunes y fáciles de observar puesto que construyen nidos gregarios y colgantes en los bordes de cochas y rios, el especímen de la foto es definitivamente un Cacicus, de los que hay 7 species en el Perú, podría ser Cacicus cela, uno de los más comunes en la Selva Suroriental, pero le falta la banda negra al final de la cola, por lo que más bien podria ser la foto de un Cacicus melanicterus que es éndemico de México!, comparen con esta foto).
Addenda 2: Para los aficionados a las aves recomiendo ver estos dos post sobre el Paucar (el ave no el blogger) donde llego a la conclusión de que si puede ser Cacicus cela.
Wednesday, July 30, 2008
Kjashuas
Un amigo me pregunta por que no escribo más sobre nuestras costumbres (me gusta como la gente en el campo habla de "el costumbre" es decir en masculino, tiene otro tinte, otro sabor decir "nuestro costumbre" para diferenciarlo de las costumbres de los que no saben quechua o no lo siente, interesantemente en México los pueblos indígenas tambíén se refieren en masculino a sus costumbres). Pues ahora les presentaré una selección de Kjashuas un género musical de carnaval. Me gusta sobretodo las kashuas de la nación K´ana, mi madre trabajó en diversos pueblos entre Urcos y Sicuani, y desde pequeña pude escuchar esas hermosas melodias pícaras de galanteo entre los jovenes, donde se dá un contrapunto entre mujeres y varones.
Aquí un buen ejemplo de Q´ory Waraka, es muy chistoso si entienden el Quechua.
Otra de mis intérpretes favoritas es Lucrecia Huamán, cuyo repertorio es muy alegre y divertido, además de contar con muy buenos músicos (aunque los llamados animadores me estan llegando a molestar pues se meten en medio de la música y a veces interrumpen el "flow").
Y este tema que me gusta mucho "Alegres cantamos" de los Tuparaminos de Tinta
Cabe mencionar que los dos últimos videos son de los Q'anchis, que tiene varias diferencias en los trajes y se consideran como una nación diferente con respecto a los K´anas (aunque muy cercanos) y creo que son gentes de valle más que de alturas.
No he podido encontrar unas kjashuas que escuchaba en Checacupe, en que los hombres bailaban con unos charangos ricamente adornados en contrapunto con las mujeres. El manejo del charango está tan relacionado con el cortejo que se ve mal que los hombres sigan tocándolo despues de casados.
Aquí un buen ejemplo de Q´ory Waraka, es muy chistoso si entienden el Quechua.
Otra de mis intérpretes favoritas es Lucrecia Huamán, cuyo repertorio es muy alegre y divertido, además de contar con muy buenos músicos (aunque los llamados animadores me estan llegando a molestar pues se meten en medio de la música y a veces interrumpen el "flow").
Y este tema que me gusta mucho "Alegres cantamos" de los Tuparaminos de Tinta
Cabe mencionar que los dos últimos videos son de los Q'anchis, que tiene varias diferencias en los trajes y se consideran como una nación diferente con respecto a los K´anas (aunque muy cercanos) y creo que son gentes de valle más que de alturas.
No he podido encontrar unas kjashuas que escuchaba en Checacupe, en que los hombres bailaban con unos charangos ricamente adornados en contrapunto con las mujeres. El manejo del charango está tan relacionado con el cortejo que se ve mal que los hombres sigan tocándolo despues de casados.
Wednesday, July 23, 2008
Apu Diospa
La música y la danza siempre han jugado un papel importante en el culto religioso andino, las iglesias evangelicas de gran aceptación entre la población latinoamericana han sabido fomentar las expresiones del arte popular y de culto. Aunque la Iglesia Católica en algun momento se acerco al culto popular el reciente "backlash" conservador esta haciendo retroceder grandemente este acercamiento a las costumbres y vivencias de las poblaciones indigenas y no indígenas, proponiendo incluso que se vuelva al culto en Latin y la liturgia más estricta. Mal para ellos pues están perdiendo muchos de sus feligreses.
Aunque algunas iglesias evangélicas pueden ser tan intolerantes como la iglesia católica. En mi experiencia las comunidades que se convierten tienden a mejorar su nivel de vida.
Aquí dos ejemplos musicales uno en Otavalo, Ecuador tocando un San Juanito
y el otro en Ocongate, Cusco en ritmo de Bandurria
Aunque algunas iglesias evangélicas pueden ser tan intolerantes como la iglesia católica. En mi experiencia las comunidades que se convierten tienden a mejorar su nivel de vida.
Aquí dos ejemplos musicales uno en Otavalo, Ecuador tocando un San Juanito
y el otro en Ocongate, Cusco en ritmo de Bandurria
Tuesday, July 22, 2008
San Juanito
Nos vamos pa' Ecuador!!
Que lindos los San Juanitos. Aquí uno de mis favoritos por el grupo Quichua Mashis (que guapo es el de la 2da quena!)
Y hay que recordar que en el Norte de Perú también se toca y baila el San Juanito, pues como muchas veces lo hemos recordado en este blog, la música no tiene fronteras. (Debería postear algo sobre la eterna guerra utubera entre peruanos y bolivianos sobre la Saya, aqui Silvio Rendon opino acertadamente sobre el tema)
Un San Juanito fusión es este del grupo Ocobamba. (los chicos del ballet están rebuenos).
Que lindos los San Juanitos. Aquí uno de mis favoritos por el grupo Quichua Mashis (que guapo es el de la 2da quena!)
Y hay que recordar que en el Norte de Perú también se toca y baila el San Juanito, pues como muchas veces lo hemos recordado en este blog, la música no tiene fronteras. (Debería postear algo sobre la eterna guerra utubera entre peruanos y bolivianos sobre la Saya, aqui Silvio Rendon opino acertadamente sobre el tema)
Un San Juanito fusión es este del grupo Ocobamba. (los chicos del ballet están rebuenos).
Saturday, July 19, 2008
La Huaylia danza de vaqueros?
La Huaylia es un género musical pero también un ritual en el que se canta animando a los hombres y mujeres que se enfrentan en peleas rituales.
Acomayo esta en un "crossroad", es decir que muchas naciones andinas tenian sus limites por estos lares, asi los Q'ollas venian a comerciar, asi como los K´anas y los chumbivilcanos o ch´utus que vivian al otro lado del rio Apurimac, por los que se les llamaba "los de la banda" es de decr los de la otra banda del rio. En tiempos antiguos eran muy temidos por su caracter agresivo y por que formaban muchas bandas de cuatreros que asolaban la región.
Ese caracter temerario e independiente es un rasgo de un pueblo que se dedicaba a la ganaderia, sus vestidos típicos así lo reflejan hasta hoy, y tienen mucha semejanza a los trajes de los andaluces de los tiempos de la conquista de donde también vienen los trajes y costumbres de los cowboys de EEUU, los gauchos argentinos y brasileros.
Bueno la Huaylia como toda música no tiene fronteras y está compartida por algunas provincias del Cusco, Apurimac y parece también Arequipa y Ayacucho (aunque en estos últimos me parece que tiene más influencia de la danza de las tijeras).
Aquí una selección de mis favoritas: Esta de Flor de Capulí de Chumbivilcas, con sus lindos vestidos típicos, hay que decir que para contrarrestar el fuerte caracter de los hombres de las provincias altas, las mujeres tienen un carácter también muy aguerrido y no les aguantan ni una mosca, además son unas amazonas excelentes.
Aquí una huaylia de Antabamba super buena, me encantan los intérpretes..."cuanto canto mi huaylia siento fuego en mi sangre, ...Asi será mi costumbre, herencia de mis ancestros". A mi también me hierve la sangre cuando escucho esta música será por que mi bisabuela era de "la banda". Y aquí una explicación de porque los trajes de esta huaylia, aunque no se si será cierta, pues esos trajes parecen más modernos, los usaban los arrieros hasta mediados del s. XX.
Y luego vienen estas otras huaylias, que la verdad a mi me parecen que no tienen que ver con las anteriores o cambiaron tanto a partir de un origen común que ya no tienen mucho parecido entre sí, pero al parecer todas las huaylias se bailan cerca a Navidad. La de Tauria (Arequipa) tienen un gran parecido a danzas de la selva o mejor dicho danzas de la sierra representando a la gente de la Selva como esta de Pomabamba en Ancash.
Aquí otra huaylia de Coracora, Ayacucho
y otra de Apurimac que encotré justo cuando iba a borrar las de Arequipa y Ayacucho pensando que no correspondia con las de Cusco y Apurimac aunque compartieran el nombre. Pero esta huaylia de Apurimac tiene un caracter intermedio entre el primer grupo y el segundo, lo que indicaría que si hubo una evolución a partir de un origen común.
Ojalá hubiera más información para saber si estos grupos de danzas están relacionados o no, pero como en el Perú el folklore solo es para mostrar a los turistas hay muy poca investigación al respecto o si la hay no se difunde al público en general. Bueno pero ya hay un gran interés de aficionados como yo esperemos que pronto haya más interes de las universidades e institutos de investigación y se difunda masivamente en la TV y los periodicos o blogs.
Acomayo esta en un "crossroad", es decir que muchas naciones andinas tenian sus limites por estos lares, asi los Q'ollas venian a comerciar, asi como los K´anas y los chumbivilcanos o ch´utus que vivian al otro lado del rio Apurimac, por los que se les llamaba "los de la banda" es de decr los de la otra banda del rio. En tiempos antiguos eran muy temidos por su caracter agresivo y por que formaban muchas bandas de cuatreros que asolaban la región.
Ese caracter temerario e independiente es un rasgo de un pueblo que se dedicaba a la ganaderia, sus vestidos típicos así lo reflejan hasta hoy, y tienen mucha semejanza a los trajes de los andaluces de los tiempos de la conquista de donde también vienen los trajes y costumbres de los cowboys de EEUU, los gauchos argentinos y brasileros.
Bueno la Huaylia como toda música no tiene fronteras y está compartida por algunas provincias del Cusco, Apurimac y parece también Arequipa y Ayacucho (aunque en estos últimos me parece que tiene más influencia de la danza de las tijeras).
Aquí una selección de mis favoritas: Esta de Flor de Capulí de Chumbivilcas, con sus lindos vestidos típicos, hay que decir que para contrarrestar el fuerte caracter de los hombres de las provincias altas, las mujeres tienen un carácter también muy aguerrido y no les aguantan ni una mosca, además son unas amazonas excelentes.
Aquí una huaylia de Antabamba super buena, me encantan los intérpretes..."cuanto canto mi huaylia siento fuego en mi sangre, ...Asi será mi costumbre, herencia de mis ancestros". A mi también me hierve la sangre cuando escucho esta música será por que mi bisabuela era de "la banda". Y aquí una explicación de porque los trajes de esta huaylia, aunque no se si será cierta, pues esos trajes parecen más modernos, los usaban los arrieros hasta mediados del s. XX.
Y luego vienen estas otras huaylias, que la verdad a mi me parecen que no tienen que ver con las anteriores o cambiaron tanto a partir de un origen común que ya no tienen mucho parecido entre sí, pero al parecer todas las huaylias se bailan cerca a Navidad. La de Tauria (Arequipa) tienen un gran parecido a danzas de la selva o mejor dicho danzas de la sierra representando a la gente de la Selva como esta de Pomabamba en Ancash.
Aquí otra huaylia de Coracora, Ayacucho
y otra de Apurimac que encotré justo cuando iba a borrar las de Arequipa y Ayacucho pensando que no correspondia con las de Cusco y Apurimac aunque compartieran el nombre. Pero esta huaylia de Apurimac tiene un caracter intermedio entre el primer grupo y el segundo, lo que indicaría que si hubo una evolución a partir de un origen común.
Ojalá hubiera más información para saber si estos grupos de danzas están relacionados o no, pero como en el Perú el folklore solo es para mostrar a los turistas hay muy poca investigación al respecto o si la hay no se difunde al público en general. Bueno pero ya hay un gran interés de aficionados como yo esperemos que pronto haya más interes de las universidades e institutos de investigación y se difunda masivamente en la TV y los periodicos o blogs.
No al Teleférico!!
Una vez más el afán del dinero rápido se impone sobre los criterios técnicos, ambientales o de protección de nuestro patrimonio cultural. Se quiere construir un teleférico en Machupijchu a pesar de las recomendaciones en contra. Cualquiera que haya subido a la montaña de Putukusi que es desde donde se piensa anclar un tramo del teleferico sabe de que esta lleno de restos arqueológicos, donde piensa poner el cemento y obras que necesita el anclaje de dicho teleférico?, es además una zona muy inestable como lo atestiguan los derrumbamientos y caidas de rocas que los pobladores de Aguas Calientes han sufrido desde esta montaña, construir este teleférico en una zona así sera un acto que pondrá en riesgo a los visitantes y lugareños, además saben muy bien de los fuertes vientos que corren en el cañon, no estamos en el Pan de Azúcar un lugar abierto y relativamente extenso, adémas para construir este teleférico se tendría que deforestar más la cubierta forestal que hoy por hoy está tan mermada en el Santuario Histórico. Otra razón es la cuestión paisajistica, el cañon de Machupijchu tiene una belleza espectacular, pero es un espacio reducido, poner un teleférico con todas las obras que necesitaria va ha afear esta imagen icónica. Hay muchas razones para oponerse a esta propuesta, espero que el INC y las instancias respectivas den un paso atrás antes de que el pueblo se levante a protestar otra vez.
Entrevista a Mariana Mould sobre la nefasta gestión del INC. (Visto en GCC)
Ante esta observación las autoridades peruanas del sector turismo han retomado -la semana pasada- el proyectado teleférico del Gobierno Fujimori ya descartado por el Gobierno Paniagua en la vigésimo quinta reunión del Comité del Patrimonio Mundial levada a cabo en Helsiski, Finlandia del 11al 16 de diciembre del 2001. Este descarte recordemos se debió a que UNESCO había recomendado en repetidas oportunidades al Gobierno del Perú no construir el teleférico porque atenta contra la unicidad y utenticidad de Machu Picchu.
La opinión publica peruana y mundial respaldó masivamente las recomendaciones de UNESCO entre 1998 y el 2001. No se ha seguido tratando el tema porque se consideraba que los sucesivos gobiernos del Perú eran coherentes en sus compromisos asumidos como estado parte de las Convenciones de UNESCO de 1970 72. En Poder Ciudadano
Entrevista a Mariana Mould sobre la nefasta gestión del INC. (Visto en GCC)
Foto de Angel Romero
Wednesday, July 09, 2008
Does the universe has a purpose?
Interesantes las preguntas del Templeton Foundation.
Aquí las respuestas de algunos científicos e intelectuales a esta pregunta (comento luego)
Aquí las respuestas de algunos científicos e intelectuales a esta pregunta (comento luego)
Saturday, July 05, 2008
Música sefardita
La música sefardita (desarrollada por los judios expulsados de la peninsula ibérica) se adapto y adquirió muchas de las caracteristicas de las culturas con que se encontró a lo largo y ancho del imperio otomano. Así existen diversas ramas: la sefardita de Moroco (la rama occidental), y la de Grecia, Turquia (la rama oriental). Ver en el wiki para más información.Me encanta la música sefardita del siglo XV que algunos grupos de España han empezado a rescatar (cuando pueda encontrar algun tema en Utube lo subiré).
De los interpretes modernos me gusta Smadar Levy (el tema que más me gusta es "Ghali ya bouy" en el anuncio del Sephardic Music Festival) aqui un video de esta gran intérprete en vivo.
Sobre música judia en general pueden encontrar más información en el blog Quarter Note, me encanta la cantante yemení Ofra Haza. Si la música sirviera para consolidar la paz...
Saturday, June 28, 2008
Música maravillosa
Realmente el Perú es una tierra maravillosa con una variedad de música y foklore impresionante. Aquí un video de una danza de Pomabamba, Ancash. Se llama Sarao y es una elegante danza que me fascina por lo cadencioso de su ritmo, el inicio me recuerda una introducción barroca y también tiene un tipo zapateo. Es realmente muy buena.
El video fue producido por Eberth Alvarez y Turismo Pomabamba en Utube tiene toda una serie de danzas de Pomabamba.
Aquí otra extraordinaria pieza Inka Yayno. Es en algunas partes tan parecida a la música de China y Mongolia, es sorprendente.
El video fue producido por Eberth Alvarez y Turismo Pomabamba en Utube tiene toda una serie de danzas de Pomabamba.
Aquí otra extraordinaria pieza Inka Yayno. Es en algunas partes tan parecida a la música de China y Mongolia, es sorprendente.
Tuesday, June 24, 2008
Ciudad Inmortal
Cusco es una de las ciudades más bellas del Perú, a pesar de que el embate del turismo comercial esta modificándola, muchas veces deteriorando su bello patrimonio arquitectónico, aún conserva el magnetismo y la personalidad que la la hacen única en el mundo.
Como toda ciudad son sus habitantes los que harán que siga siendo una ciudad vivible para todos. Cuidemos el patrimonio arquitectónico, preocupemonos por que sea sustentable ambientalmente y que la riqueza que hoy llega a la ciudad sea mejor distribuida, para que la energía y la belleza que nos sustenta permanezca en el tiempo.
Qué es el Cusco para mí? no las Iglesias que aunque bonitas son muy frias, no el arte religioso que me da miedo, no el turismo que encarece la ciudad, es la pequeñas calles de piedra, el sentir que esas rocas te cuentan una historia, los cerros tutelares que cuidan de la ciudad y las personas, la secreta energía que corre en el aire aunque uno no lo quiera reconocer que nos sobrecoge en las procesiones. Es un sentir una emoción algo que no se puede explicar con palabras y sin embargo esta ahí.
Foto de Dircertur (una pena que no puedo embeber la extraordinarias fotos de J. Aragon, que reflejan mejor la belleza de la ciudad)
The Weird Sisters
They just keep getting weirder. The “they” I’m referring to are the bdelloid rotifers — small transparent animals that live in damp places such as puddles, or patches of moss. Among evolutionists, these animals have something of a cult following, because they have a lifestyle that is not supposed to exist. As far as anyone can tell, the bdelloid rotifers are ancient asexuals: they appear to have been living entirely without sex for more than 85 million years. And each time we learn more details of their lifestyle, the wackier it becomes.La columna de Olivia Judson en el NY Times es de lo más divertida.
Y su libro Dr. Tatianas Sex Advise to all Creation: The definitive guide to the Evolucionary Biology of Sex, es muy bueno y gracioso. Un poco de background para Green Porn
Saturday, June 21, 2008
Green porn: la vida secreta de los insectos
Esta peli esta como para el Batracio.
Isabella Rosellini habla sobre su último corto independiente, una ingeniosa mirada a "la vida sexual" de insectos y otras "lowly creatures". Bueno para un biólogo no es tan "exciting", muy antromorfizado, morbo-oriented, aunque vale el intento de fantasia zoo-bi-sexual y de bajo presupuesto...mi pelicula sobre el DNA talvez puede venderse entonces...
Otra cosa interesante que menciona (en la entrevista) es de la necesidad del "gran capital" para la realización del potencial de un artista, que solo con la producción independiente no se podría hacer todo lo que se quiere... Ummm un poco descorazonante en vista de como se maneja los presupuestos de las grandes productoras de medios.
Veanla completa en Sundance Channel
Isabella Rosellini habla sobre su último corto independiente, una ingeniosa mirada a "la vida sexual" de insectos y otras "lowly creatures". Bueno para un biólogo no es tan "exciting", muy antromorfizado, morbo-oriented, aunque vale el intento de fantasia zoo-bi-sexual y de bajo presupuesto...mi pelicula sobre el DNA talvez puede venderse entonces...
Otra cosa interesante que menciona (en la entrevista) es de la necesidad del "gran capital" para la realización del potencial de un artista, que solo con la producción independiente no se podría hacer todo lo que se quiere... Ummm un poco descorazonante en vista de como se maneja los presupuestos de las grandes productoras de medios.
Veanla completa en Sundance Channel
Fotos de Twitch
Evolución y educación
Los creacionistas atacan de nuevo:
Del NY Times
The new bill doesn’t mention either creationism or its close cousin, intelligent design. It explicitly disavows any intent to promote a religious doctrine. It doesn’t try to ban Darwin from the classroom or order schools to do anything. It simply requires the state board of education, if asked by local school districts, to help create an environment that promotes “critical thinking” and “objective discussion” about not only evolution and the origins of life but also about global warming and human cloning, two other bêtes noires of the right. Teachers would be required to teach the standard textbook but could use supplementary materials to critique it.
Del NY Times
El Arte Shipibo
Herlinda Agustín
Melodías curativas de la ayahuasca y bordados fascinantes
La bordadora de melodías: Herlinda fue uno de los personajes más fascinantes del evento "Perú Mágico", en el Centro Cultural de España. Esta artesana y chamana shipiba borda telas con diseños laberínticos y geométricos como si fueran partituras de cantos milenarios
Por Miguel Ángel Cárdenas
De primera impresión, sus telas son como mandalas orientales: esos diagramas simbólicos del cosmos, con círculos sagrados y laberintos unidos por puntos y puntas cardinales. Pero, en realidad, de última impresión, los bordados de Herlinda Agustín tienen una función análoga a la de los pentagramas occidentales: cada curvatura del diseño a manera de célula que explota, y cada cuadrángulo trazado a modo de vitral gótico y, especialmente, los triángulos, cruces y escaleras que parecen neuronas en sinapsis: contienen la descripción shipiba de melodías. Potentísimas melodías curativas que Herlinda dibuja en sus telares como laberintos, los codifica como partituras y luego los pinta con los colores que le descifra la ayahuasca, que es la gran compositora que dirige "la orquesta de mi mente".
Es difícil aprehender este lenguaje pictórico y musical con criterios racionales. Herlinda coge una tela naranja con figuras que semejan poliedros de varias caras que se encaran, sin arrugas y con una especie de trébol de múltiples hojas al centro, que venderá cual cubrecama; y hace un esbozo con los dedos: "Esta tela contiene los cantos de los buenos sueños. Los bordes tienen las formas de dientes de piraña para protegerte. Con este canto y este diseño se ven cosas buenas que entran a tu cuerpo cuando duermes". Y Herlinda canta un agudo sinuoso, con tonos que parecen alfileres en la angina, pero que siguen el ritmo de montaña mágica de sus dedos en la tela.
Después coge otra con ondulaciones, pone su índice al pie de una entrada y comienza a leer la bordada pieza musical: empieza con un lamento negro, chillado, con aglomeración de palabras como un bordón gutural, que se siente como amorosos machetazos en la boca del estómago. La traducción de ese canto sería así: "Lo que yo canto a tu cuerpo te atrae el cuerpo de una chica para que te quiera, para que estés bien con ella, alegrando tu corazón y tú alegrando el de ella también. Y te vas a incluir con ella y ella se va a incluir en ti...". "Es la tela de la anaconda que encierra el canto del amor". Los colores son simbólicos también: el lila es por la flor de la chacruna, la planta que se mezcla con la de la ayahuasca, para producir las visiones. Y los amarillos, verdes y rosados que se unen como en la cintura de una lámpara maravillosa son "de curación, pero presididos por el violeta, que es el color de la sanación".
Ya con más confianza, Herlinda saca las telas más complejas, esas que le demoran diez días y requieren conexiones con lo divino: "yo soy cristiana también". Coge una que parece un caleidoscopio teñido: "Este es de la Pachamama. Este círculo es la madre tierra, es para que no te enfermes. Los laberintos son cantos de la ayahuasca y se ven así porque es una soga y este es un canto de sogas que se unen en una mayor. Esta tela te da una tremenda fuerza cantada". Y se sienta sobre otra tela que es como un arco iris matemático: "Esta es la del Sol, que nos protege y se ponen los círculos en rojo". Y canta con la modulación de un ave marina.
Usted es de San Francisco de Yarinacocha en Pucallpa, un pueblo de curanderos tradicionales y también de brujos.
Hay bastantes que no hacen bien las dietas, por eso se van por otro camino, se desvían. Hay que hacer dos años de dieta para poder sanar a las personas. La dieta consiste en no comer sal, no tomar dulce, no aceite, no chancho, no ají, nada de sexo. De mi mamá su mamá y de mi papá su papá son chamanes. Yo aprendí de mis abuelitos. Mi mamá me hacía aprender a tejer, me ponía piri piri en mis ojos y con eso crecí y tenía pensamientos: piensas cómo vas a hacer los diseños y eso sale en tu mente.
¿Aparecían formas geométricas como en sus diseños?
Así aparecen. Estos diseños son así, por ejemplo estos caracolitos de mi falda son para proteger mi cuerpo y para que me cuiden. Aquí están los cantitos que me protegen. Yo miraba desde los 7 años a mis abuelas que así hacían y cantaban. Y yo preguntaba, porque de chiquita era preguntona. Mi abuelita me dice: es un cántico muy antiguo que nos enseñaron nuestros antepasados. Y tejía y bordaba con ella.
¿Y se iba al colegio cantando?
Yo solo fui tres años y ya nunca más. Las abuelitas antiguas decían que cuando se va allí no aprendes estas cosas, los diseños de nosotros. Por eso, ya en este tiempo no existen shipibos que saben bordar y sus pensamientos no vienen y no saben pintar. Mi abuelita principal se llamaba Beatriz Maynas Pacaya.
¿Y cuando ha viajado a exponer sus telas, como ahora, que se va a Chile, no le gustaría saber leer y escribir?
Ahora ya estoy vieja, tengo 56 años, siete hijos, veintiún nietos y un bisnieto. Pero mis hijos sí fueron al colegio, llegaron a la universidad. Uno es profesor de física, otro administrador de empresas. A mis hijos les hacía aprender a cantar, bordar y pintar los domingos. Todos mis hijos son artistas y mis nietos están aprendiendo.
Pero para que sus cantos sean mágicos, sé que se iba con los chamanes del pueblo.
A mí me gustaba seguir a mi mamá cuando estaba enferma y yo de chiquita miraba las ceremonias de los chamanes y cómo le chupaban el oído para quitarle el dolor. Y le hacían vomitar para que lave su estómago. Y así sanaba poco a poco. Y también podía ver a los genios de los bufeos, los chamanes los llamaban, su espíritu venía... Eran como monjas cuando salían del agua. Yo miraba cómo venían como gente y el chamán los llamaba para que vengan a curar al enfermo. Y les preguntaba: ¿cómo están ustedes? Y cantaban curando al enfermo. Y yo los miraba, no sé si eran espíritus del demonio. Pero sanaban gente. Por eso tengo cantos que siento en mi cuerpo; por eso, he aprendido poco a poco...
Y usted se volvió chamana...
Fue poco a poco, cuando tenía 15 años yo hacía masajes todavía. A los 16 años tomé poquito de ayahuasca, tuve visión de luces, estrellitas. Luego poco a poco así nomás. Pero sin tomar ayahuasca, yo cantaba, cuando enfermaba mi hijito le cantaba y lo sanaba. A los 25 años dieté un año y me volví chamana. Vinieron visiones de hormigas y gusanos, eran enfermedades y yo cantaba sin miedo nomás y se iban.
Esos cantos son los famosos icaros, ¿no? Esos que cuando uno se pierde en las visiones con la planta te sacan como hilos musicales para encontrar tu rumbo feliz.
Sí. Uno aprende los cantos de la ayahuasca. Después vienen los cantos de los pájaros, y de otras plantas; sus espíritus nos dicen: canta esto y esto. Nos hace ver cuando vienen cosas grandes como las víboras y qué se tiene que cantar, cómo pedir ayuda con el canto. Hay cantos de protección, para ir contra la mala energía; si estás mal, con ese canto se hace el bien. Si estás afligido, te endereza. Y hay contra el susto, ahí es más fuerte. Hay cantos para que te vaya bien en el trabajo, para que te sean fieles, para todo.
Su esposo también es chamán. ¿Le ha cantado para que le sea un hombre fiel?
Me casaron a los 13 años, era nuestra costumbre, antes nuestros padres nos entregaban. Y a mi esposo no le conversé en casi dos años. Lloraba mucho, después poquito a poquito, porque mi abuelita me curaba con un remedio para que lo quiera, me hacía bañar y ahí fue poquito a poquito. Y en tres años ya lo tuve que querer. Pero mis hijos se casaron cuando quisieron, ahora ya no hay esas cosas.
¿Y alguna vez canta solo por cantar, sin ningún propósito, solo por estar feliz?
Canto cuando vienen pensamientos y el pensamiento lo canto. Y también curo con mapacho y este se canta, se sopla con cánticos... Yo tengo como treinta cantos propios, que me salen del corazón, que son de alegría y mis cantos te abren el corazón.
@ Diario El Comercio.
Visto de Amazonia Mágica.
Aquí otro video de doña Herlinda Agustin: http://www.youtube.com/watch?v=8AwFTMTfwuk
Melodías curativas de la ayahuasca y bordados fascinantes
La bordadora de melodías: Herlinda fue uno de los personajes más fascinantes del evento "Perú Mágico", en el Centro Cultural de España. Esta artesana y chamana shipiba borda telas con diseños laberínticos y geométricos como si fueran partituras de cantos milenarios
Por Miguel Ángel Cárdenas
De primera impresión, sus telas son como mandalas orientales: esos diagramas simbólicos del cosmos, con círculos sagrados y laberintos unidos por puntos y puntas cardinales. Pero, en realidad, de última impresión, los bordados de Herlinda Agustín tienen una función análoga a la de los pentagramas occidentales: cada curvatura del diseño a manera de célula que explota, y cada cuadrángulo trazado a modo de vitral gótico y, especialmente, los triángulos, cruces y escaleras que parecen neuronas en sinapsis: contienen la descripción shipiba de melodías. Potentísimas melodías curativas que Herlinda dibuja en sus telares como laberintos, los codifica como partituras y luego los pinta con los colores que le descifra la ayahuasca, que es la gran compositora que dirige "la orquesta de mi mente".
Es difícil aprehender este lenguaje pictórico y musical con criterios racionales. Herlinda coge una tela naranja con figuras que semejan poliedros de varias caras que se encaran, sin arrugas y con una especie de trébol de múltiples hojas al centro, que venderá cual cubrecama; y hace un esbozo con los dedos: "Esta tela contiene los cantos de los buenos sueños. Los bordes tienen las formas de dientes de piraña para protegerte. Con este canto y este diseño se ven cosas buenas que entran a tu cuerpo cuando duermes". Y Herlinda canta un agudo sinuoso, con tonos que parecen alfileres en la angina, pero que siguen el ritmo de montaña mágica de sus dedos en la tela.
Después coge otra con ondulaciones, pone su índice al pie de una entrada y comienza a leer la bordada pieza musical: empieza con un lamento negro, chillado, con aglomeración de palabras como un bordón gutural, que se siente como amorosos machetazos en la boca del estómago. La traducción de ese canto sería así: "Lo que yo canto a tu cuerpo te atrae el cuerpo de una chica para que te quiera, para que estés bien con ella, alegrando tu corazón y tú alegrando el de ella también. Y te vas a incluir con ella y ella se va a incluir en ti...". "Es la tela de la anaconda que encierra el canto del amor". Los colores son simbólicos también: el lila es por la flor de la chacruna, la planta que se mezcla con la de la ayahuasca, para producir las visiones. Y los amarillos, verdes y rosados que se unen como en la cintura de una lámpara maravillosa son "de curación, pero presididos por el violeta, que es el color de la sanación".
Ya con más confianza, Herlinda saca las telas más complejas, esas que le demoran diez días y requieren conexiones con lo divino: "yo soy cristiana también". Coge una que parece un caleidoscopio teñido: "Este es de la Pachamama. Este círculo es la madre tierra, es para que no te enfermes. Los laberintos son cantos de la ayahuasca y se ven así porque es una soga y este es un canto de sogas que se unen en una mayor. Esta tela te da una tremenda fuerza cantada". Y se sienta sobre otra tela que es como un arco iris matemático: "Esta es la del Sol, que nos protege y se ponen los círculos en rojo". Y canta con la modulación de un ave marina.
Usted es de San Francisco de Yarinacocha en Pucallpa, un pueblo de curanderos tradicionales y también de brujos.
Hay bastantes que no hacen bien las dietas, por eso se van por otro camino, se desvían. Hay que hacer dos años de dieta para poder sanar a las personas. La dieta consiste en no comer sal, no tomar dulce, no aceite, no chancho, no ají, nada de sexo. De mi mamá su mamá y de mi papá su papá son chamanes. Yo aprendí de mis abuelitos. Mi mamá me hacía aprender a tejer, me ponía piri piri en mis ojos y con eso crecí y tenía pensamientos: piensas cómo vas a hacer los diseños y eso sale en tu mente.
¿Aparecían formas geométricas como en sus diseños?
Así aparecen. Estos diseños son así, por ejemplo estos caracolitos de mi falda son para proteger mi cuerpo y para que me cuiden. Aquí están los cantitos que me protegen. Yo miraba desde los 7 años a mis abuelas que así hacían y cantaban. Y yo preguntaba, porque de chiquita era preguntona. Mi abuelita me dice: es un cántico muy antiguo que nos enseñaron nuestros antepasados. Y tejía y bordaba con ella.
¿Y se iba al colegio cantando?
Yo solo fui tres años y ya nunca más. Las abuelitas antiguas decían que cuando se va allí no aprendes estas cosas, los diseños de nosotros. Por eso, ya en este tiempo no existen shipibos que saben bordar y sus pensamientos no vienen y no saben pintar. Mi abuelita principal se llamaba Beatriz Maynas Pacaya.
¿Y cuando ha viajado a exponer sus telas, como ahora, que se va a Chile, no le gustaría saber leer y escribir?
Ahora ya estoy vieja, tengo 56 años, siete hijos, veintiún nietos y un bisnieto. Pero mis hijos sí fueron al colegio, llegaron a la universidad. Uno es profesor de física, otro administrador de empresas. A mis hijos les hacía aprender a cantar, bordar y pintar los domingos. Todos mis hijos son artistas y mis nietos están aprendiendo.
Pero para que sus cantos sean mágicos, sé que se iba con los chamanes del pueblo.
A mí me gustaba seguir a mi mamá cuando estaba enferma y yo de chiquita miraba las ceremonias de los chamanes y cómo le chupaban el oído para quitarle el dolor. Y le hacían vomitar para que lave su estómago. Y así sanaba poco a poco. Y también podía ver a los genios de los bufeos, los chamanes los llamaban, su espíritu venía... Eran como monjas cuando salían del agua. Yo miraba cómo venían como gente y el chamán los llamaba para que vengan a curar al enfermo. Y les preguntaba: ¿cómo están ustedes? Y cantaban curando al enfermo. Y yo los miraba, no sé si eran espíritus del demonio. Pero sanaban gente. Por eso tengo cantos que siento en mi cuerpo; por eso, he aprendido poco a poco...
Y usted se volvió chamana...
Fue poco a poco, cuando tenía 15 años yo hacía masajes todavía. A los 16 años tomé poquito de ayahuasca, tuve visión de luces, estrellitas. Luego poco a poco así nomás. Pero sin tomar ayahuasca, yo cantaba, cuando enfermaba mi hijito le cantaba y lo sanaba. A los 25 años dieté un año y me volví chamana. Vinieron visiones de hormigas y gusanos, eran enfermedades y yo cantaba sin miedo nomás y se iban.
Esos cantos son los famosos icaros, ¿no? Esos que cuando uno se pierde en las visiones con la planta te sacan como hilos musicales para encontrar tu rumbo feliz.
Sí. Uno aprende los cantos de la ayahuasca. Después vienen los cantos de los pájaros, y de otras plantas; sus espíritus nos dicen: canta esto y esto. Nos hace ver cuando vienen cosas grandes como las víboras y qué se tiene que cantar, cómo pedir ayuda con el canto. Hay cantos de protección, para ir contra la mala energía; si estás mal, con ese canto se hace el bien. Si estás afligido, te endereza. Y hay contra el susto, ahí es más fuerte. Hay cantos para que te vaya bien en el trabajo, para que te sean fieles, para todo.
Su esposo también es chamán. ¿Le ha cantado para que le sea un hombre fiel?
Me casaron a los 13 años, era nuestra costumbre, antes nuestros padres nos entregaban. Y a mi esposo no le conversé en casi dos años. Lloraba mucho, después poquito a poquito, porque mi abuelita me curaba con un remedio para que lo quiera, me hacía bañar y ahí fue poquito a poquito. Y en tres años ya lo tuve que querer. Pero mis hijos se casaron cuando quisieron, ahora ya no hay esas cosas.
¿Y alguna vez canta solo por cantar, sin ningún propósito, solo por estar feliz?
Canto cuando vienen pensamientos y el pensamiento lo canto. Y también curo con mapacho y este se canta, se sopla con cánticos... Yo tengo como treinta cantos propios, que me salen del corazón, que son de alegría y mis cantos te abren el corazón.
@ Diario El Comercio.
Visto de Amazonia Mágica.
Aquí otro video de doña Herlinda Agustin: http://www.youtube.com/watch?v=8AwFTMTfwuk
Friday, June 20, 2008
Cocina Francesa
En BBC news
French President Nicolas Sarkozy is asking the UN to award French cuisine Unesco humanity heritage status. A parliamentary fact-finding commission is currently hearing arguments from top chefs and specialists about France's candidacy for the status, but does French cuisine merit such a title?
(...)
"If you are going to protect one, why not protect the other ones that are equally wonderful and rich and historical?"
(...)who believe firmly in the culinary principle of "le terroir" -sourcing all their food from the local land and region.
(...)
"It's totally flawed," he told me.
"I don't understand how you can ask for a fixed status for something like
cooking which is continually growing and changing."
Totalmente de acuerdo con la última opinión, la cocina como la cultura no se puede "frizar" en el tiempo, es algo que evoluciona. Que tal mejor dejar de lado las terribles políticas económicas de Sarkozy que abrirán el mercado francés a importaciones de alimentos, "disempower" a los agricultores pequeños y su política de incrementar las horas laborales que dejaran sin tiempo de disfrutar de la comida a lagente. Que tal si más bien se preocupan de que todos puedan comer bien y rico?
Ya me dió hambre quiero mi sopita de chuño.
Saturday, June 14, 2008
Caravana de Documentales
Muy interesantes los documentales creados en los talleres del DIP (Documentales Independientes Peruanos).
Aquí dos que más me gustaron.
Sobre la siembra del maíz, en Andauaylas con una ambientación y música excepcional, además mostrando la gran agrobiodiversidad del maíz en nuestro país y su trasfondo místico.
Y este otro en Ayacucho sobre los pan Wawa, una costumbre que también se comparte en Cusco, y los carnavales, muy bien hecho.
Las imagenes me parecen muy bien logradas, pero en algunos la trama narrativa no se entiende mucho, pues creo que los documentales tienen como fin informar y en algunos no se entiende que quieren decir con el documental.
Si quieren ver más pueden ir al Blog de Caravana Documental y para conocer quienes estan haciendo esta labor tan buena, aqui un video del Comercio.
Aquí dos que más me gustaron.
Sobre la siembra del maíz, en Andauaylas con una ambientación y música excepcional, además mostrando la gran agrobiodiversidad del maíz en nuestro país y su trasfondo místico.
Y este otro en Ayacucho sobre los pan Wawa, una costumbre que también se comparte en Cusco, y los carnavales, muy bien hecho.
Las imagenes me parecen muy bien logradas, pero en algunos la trama narrativa no se entiende mucho, pues creo que los documentales tienen como fin informar y en algunos no se entiende que quieren decir con el documental.
Si quieren ver más pueden ir al Blog de Caravana Documental y para conocer quienes estan haciendo esta labor tan buena, aqui un video del Comercio.
Friday, June 13, 2008
Throat singing
Throat singing es una forma musical practicada en Asia Central, desde Mongolia a Siberia. Y parece que también en Alaska por los Inuit. Es increible los sonidos que se pueden producir con el entrenamiento de la laringe(?) es que no sé realmente de donde salen los sonidos. Ver aqui, y aquí la gama de sonidos que se puede producir.
En el este video se puede apreciar algun rio de la Siberia rusa llevando los pedazos de hielo al descongelarse, y la gente pescando en los lagos helados.
El mejor video de Tuvan throat singing no se puede embeber pero lo pueden ver aquí.
Aquí otro video un poco más comercial en el estilo Humai de Inner Mongolia (en China).
En el este video se puede apreciar algun rio de la Siberia rusa llevando los pedazos de hielo al descongelarse, y la gente pescando en los lagos helados.
El mejor video de Tuvan throat singing no se puede embeber pero lo pueden ver aquí.
Aquí otro video un poco más comercial en el estilo Humai de Inner Mongolia (en China).
Si no sabes Inglés...aprende. 2
Word of the Day es un servicio de YourDictionary.com que te manda una palabra al dia con su definición, pronunciación, ejemplos de uso y etimologia. Es muy útil y muy cómodo, pues si hechas en cuenta en un mes terminas aprendiendo 30 palabras y en un año 365.
Además en ese sitio encontraras juegos de palabras, crucigramas, spellbees, etc, que te ayudaran a construir tu vocabulario. Que disfrutes!
Además en ese sitio encontraras juegos de palabras, crucigramas, spellbees, etc, que te ayudaran a construir tu vocabulario. Que disfrutes!
Wednesday, June 11, 2008
Viva la vida!
Asi se llama el nuevo disco de Cold Play, y lo pueden escuchar en el link de El Mundo.es[...]'Viva la vida or Death and All His Friends' es el cuarto álbum del grupo
británico, uno de los conjuntos de pop más exitosos de la década
El florido título del nuevo trabajo no es más que la unión de los nombres
de dos de las 10 canciones del conjunto, una obra densa en la que sobresale el
papel del productor Brian Eno[...]
Monday, June 09, 2008
Los blogs que leo
Llego del trabajo agotada, así que mientras me recupero me leo algunos blogs. Más o menos en este orden:
El Utero de Marita: este blog de nombre tan extraño es uno de mis favoritos, pues es actualizado casi diariamente, es light y divertido. Es escrito por el periodista Marco Sifuentes, que parece se dedica a esto como trabajo, quien como él!.
El Gran Combo: es la nemesis del blog anterior, escrito por un "dream team" de académicos expatriados , aunque la mayoria de los post los escribe Silvio Rendon, me gustan sus posts sobre derechos humanos y es uno de los pocos blogueros que tiene una posición muy fuerte en defensa de los derechos de los campesinos e indigenas.
Luego divago un poco entre
Choledad Privada, un blog "de auto-descubrimiento" parece, tratando de demostrar que al final "todos somos cholos", divertido la mayoria de las veces aunque eso de la "cholificación como propuesta de nación" no me cuaja.
El Jorobado de Notre Dame, es super chistoso, parafraseando a Pandolfi: "mirá, que lees a un politólogo y te reís un poco, che bolu..."
Y bueno también a mis profes favoritos, especialmente a Tanaka, aunque no actualiza muy seguido su página.
El Utero de Marita: este blog de nombre tan extraño es uno de mis favoritos, pues es actualizado casi diariamente, es light y divertido. Es escrito por el periodista Marco Sifuentes, que parece se dedica a esto como trabajo, quien como él!.
El Gran Combo: es la nemesis del blog anterior, escrito por un "dream team" de académicos expatriados , aunque la mayoria de los post los escribe Silvio Rendon, me gustan sus posts sobre derechos humanos y es uno de los pocos blogueros que tiene una posición muy fuerte en defensa de los derechos de los campesinos e indigenas.
Luego divago un poco entre
Choledad Privada, un blog "de auto-descubrimiento" parece, tratando de demostrar que al final "todos somos cholos", divertido la mayoria de las veces aunque eso de la "cholificación como propuesta de nación" no me cuaja.
El Jorobado de Notre Dame, es super chistoso, parafraseando a Pandolfi: "mirá, que lees a un politólogo y te reís un poco, che bolu..."
Y bueno también a mis profes favoritos, especialmente a Tanaka, aunque no actualiza muy seguido su página.
Saturday, June 07, 2008
La música no tiene fronteras
Como lo había comentado antes, existe en el Perú un afán de minimizar la influencia cultural andina, haciendo aparecer que la influencia serrana está "contaminando" las expresiones culturales "puras" de la Costa y la Selva.
Obviamente estas interpretaciones son totalmente antojadizas pues el "Perú siempre fue serrano" o mejor dicho la influencia andina siempre ha estado presente en todas las regiones del país y viceversa. Siempre ha habido intercambio entre las diferentes naciones del Perú, y las expresiones culturales como la música tiene esa impronta. En estos tiempos de globalización este intercambio es aún más rápido.
Como lo atestigua este tema en versión sélvatica de un conocido huayno-pop "Dios Mio" del Osito Pardo que se hizo famoso con el video-clip de la ratita.
Aquí la versión selvática de Los Aguilas de Tingo de Saposoa
Aquí el famosísimo video de la Ratita, con el invitado especial Garfield bailando un buen Huaylash.
Obviamente estas interpretaciones son totalmente antojadizas pues el "Perú siempre fue serrano" o mejor dicho la influencia andina siempre ha estado presente en todas las regiones del país y viceversa. Siempre ha habido intercambio entre las diferentes naciones del Perú, y las expresiones culturales como la música tiene esa impronta. En estos tiempos de globalización este intercambio es aún más rápido.
Como lo atestigua este tema en versión sélvatica de un conocido huayno-pop "Dios Mio" del Osito Pardo que se hizo famoso con el video-clip de la ratita.
Aquí la versión selvática de Los Aguilas de Tingo de Saposoa
Aquí el famosísimo video de la Ratita, con el invitado especial Garfield bailando un buen Huaylash.
Los Hijos de Lamas
No sabía si escribir sobre el Toril (un género de música de los Andes del Sur) o sobre la pandilla de la selva, pero encontre un grupo muy bueno de este maravilloso pueblo que es Lamas, así que el toril tendrá que esperar.
Lamas es un pueblo en el Departamento de San Martín, donde vive el único grupo indígena de la selva peruana que habla Quechua, se cree que fueron Chankas que huyeron de las invasiones incas o que fueron exiliados en este alejado lugar de la Selva. Investigando más me entero de que en realidad hablan Quechua como consecuencia de la catequización de los Jesuitas en esa lengua.
Actualización: En este website más información histórica sobre los Lamistas y su lengua.
Una música que me gusta mucho de este pueblo, y en general de la Selva Alta del Norte, pues también lo he escuchado en Amazonas, es la pandilla, tocada con una flauta aguda y unos tamborcitos pequeños. Un grupo excelente en su ejecución y presentación son Los Hijos de Lamas, aquí un poupurrit de pandillas
Si les gustó vayan a su website o a Utube que tienen los videos de todas sus canciones del CD "Mazateando en la Selva con los Hijos de Lamas", ya quiero comprarmelo!!
Lamas es un pueblo en el Departamento de San Martín, donde vive el único grupo indígena de la selva peruana que habla Quechua, se cree que fueron Chankas que huyeron de las invasiones incas o que fueron exiliados en este alejado lugar de la Selva. Investigando más me entero de que en realidad hablan Quechua como consecuencia de la catequización de los Jesuitas en esa lengua.
Actualización: En este website más información histórica sobre los Lamistas y su lengua.
Inicialmente considerados descendientes de los chancas, derrotados por los incas, los quechuas lamistas son el resultado de un largo proceso de transformación al que fueron sometidos diferentes grupos indígenas amazónicos conocidos como Motilones. Hacia 1538, el Corregidor de Cajamarca y Chachapoyas Riva Herrera inició la conquista armada de los territorios al este de la recién fundada ciudad de Moyobamba, llegando hasta el Medio Huallaga. Durante esta campaña, fue fundada la que luego sería la ciudad de Lamas, originalmente un fuerte alrededor del cual fueron reunidos seis diferentes grupos: los Tabalosos, los Lamas, los Amasifuynes, los Cascabosoas, los Jaumuncos y los Payanos, además de miembros de otras tribus como los Suchichis y los Muniches. Estas poblaciones fueron repartidas en encomiendas. Bajo el régimen misional jesuita les fue impuesto el quechua como lingua franca. Durante el siglo XVII, estos indígenas pacificados se transformaron en una unidad territorial. Tras la Independencia del Perú, como resultado del decreto bolivariano de privatización de tierras comunales en Los Andes, se produjo una corriente migratoria hacia esta región, luego promovida a través de diferentes leyes dadas durante el gobierno de Castilla. Como resultado, a fines del siglo XIX, la población indígena de Lamas devino en una minoría étnica en la región, siendo el quechua y la vestimenta introducida en la etapa misional los diacríticos étnicos básicos.
Una música que me gusta mucho de este pueblo, y en general de la Selva Alta del Norte, pues también lo he escuchado en Amazonas, es la pandilla, tocada con una flauta aguda y unos tamborcitos pequeños. Un grupo excelente en su ejecución y presentación son Los Hijos de Lamas, aquí un poupurrit de pandillas
Si les gustó vayan a su website o a Utube que tienen los videos de todas sus canciones del CD "Mazateando en la Selva con los Hijos de Lamas", ya quiero comprarmelo!!
Monday, June 02, 2008
Khadak in Peru
La directora/productora Jessica Woodworth filmará una pelicula en Peru!!, luego de que fuera premiada en el Festival de Venecia por Khadak una película ambientada en Mongolia, sobre una familia pastoril cuyos animales son confiscados por el Estado aprovechando una epidemia, y su tierra vendida a una minera. Claro luego pueden trabajar por un miserable sueldo para la minera en su destruido ambiente. Cuando Aldo Mareategui habla de erradicar "quirúrjicamente" la pobreza en Huancavelica seguro que esta pensando en algo parecido.Are you currently working on a new project?
Yes, a new feature called Fragment of Grace but we’ve only started to look for financing. [..] It will take place between Peru and Belgium. The film is set in the Quechuan society and the lead role will be played by a woman, (...). It will be quite different from Khadak but certain themes will be dealt with again, including the destruction of the planet.
Y sí la música es de Altan Urag.
Actualización: información sobre la peli que filmarán en Perú, en CineEncuentro, actuará la bella Magaly Solier.
Mongol
"Mongol" (2007) es una pelicula de Sergei Brodov,filmada en Kazakhstan y Inner Mongolia en China, que tiene muy buena música, aqui uno de los grupos que contribuyeron Altan Urag un grupo de folk rock como le dicen, de Ulan Bator, Mongolia.
Sunday, June 01, 2008
Fofe rules!!
Fofe es el cantante de "Circo", un grupo de rock puertoriqueño que me gusta muchisimo. Sus presentaciones en vivo son un alucine, tiene una voz excepcional y su performance es lleno de energía y excentricidades.
No hay muchos videos de él en Utube, pero aquí dos de mis favoritas
Accidente
y Antes del Fin que no se puede insertar pero que es lo máximo.
Antes tenian otro grupo: "Manjar de los Dioses". Esta canción me trae muchos recuerdos
"Manjar Místico"
No hay muchos videos de él en Utube, pero aquí dos de mis favoritas
Accidente
y Antes del Fin que no se puede insertar pero que es lo máximo.
Antes tenian otro grupo: "Manjar de los Dioses". Esta canción me trae muchos recuerdos
"Manjar Místico"
Si no sabes Inglés...aprende. 1
Mi amigo me dice por que pongo tantas noticias en inglés si sé que no muchas personas lo entienden en el Perú... bueno no es ninguna actitud snob, sino que la mayor cantidad de información en Internet (hasta un 80%)está en este idioma.
Hay que dejarse de chauvinismo y aceptar en estos tiempos que la lingua franca del mundo es el Inglés y que hay que dedicar un tiempo aprenderlo, sí te lo digo a tí que te pasas horas jugando juegos en red...
Empiezo esta sección para poner links a websites donde puedas aprender o reforzar tu Inglés:
Aquí el mejor, el de la BBC de LOndres, tiene muchas herramientas, vocabularios, juegos, ejercicios y transcripciones de noticias.
Como siempre para aprender cualquier lengua lo que cuenta es la constancia y la disciplina, acostumbrense a escuchar siquiera una hora de inglés cada día.
Hay que dejarse de chauvinismo y aceptar en estos tiempos que la lingua franca del mundo es el Inglés y que hay que dedicar un tiempo aprenderlo, sí te lo digo a tí que te pasas horas jugando juegos en red...
Empiezo esta sección para poner links a websites donde puedas aprender o reforzar tu Inglés:
Aquí el mejor, el de la BBC de LOndres, tiene muchas herramientas, vocabularios, juegos, ejercicios y transcripciones de noticias.
Como siempre para aprender cualquier lengua lo que cuenta es la constancia y la disciplina, acostumbrense a escuchar siquiera una hora de inglés cada día.
La guerra sucia
OTra prueba más de la gran mentira que fueron las decisiones que llevaron a la Guerra en Irak, tantas vidas perdidas y arruinadas y tanto daño hecho.
Aquí la entrevista con McClellan en "Meet the Press". McClellan fue el News Secretary de la Casa Blanca, en el periodo crítico en que se planeo y llevo a cabo la invasión de Irak.
Aqui otro de los productores de esta guerra innecesaria, Tony Blair en la BBC sobre su nueva iniciativa de unir diferentes grupos religiosos contra el fanatismo, que ellos mismo alimentaron. Que hipócritas que son!!
Aquí mas links:
Meet the Press
Yahoo News
BBC News
Y a pesar de todas estas pruebas gente como Vargas LLosa aprueban el que se haya ido a esa guerra.
Aquí la entrevista con McClellan en "Meet the Press". McClellan fue el News Secretary de la Casa Blanca, en el periodo crítico en que se planeo y llevo a cabo la invasión de Irak.
Aqui otro de los productores de esta guerra innecesaria, Tony Blair en la BBC sobre su nueva iniciativa de unir diferentes grupos religiosos contra el fanatismo, que ellos mismo alimentaron. Que hipócritas que son!!
Aquí mas links:
Meet the Press
Yahoo News
BBC News
Y a pesar de todas estas pruebas gente como Vargas LLosa aprueban el que se haya ido a esa guerra.
Apuntes Cientificos
Me gusto este blog del El País: Apuntes científicos desde el MIT, muy interesante en la difusión científica.
Wednesday, May 28, 2008
Avaricia
El Arzobispado de Cusco quiere cerrar el Café Ayllu, céntrico y querido café en la Plaza de Armas, como muchos cuzqueños yo también tengo buenos recuerdos de este café: cuando ibamos a tomar el lonche con mi tía y el dueño nos regalaba lenguas de suegra para llevar a mis padres, y las innumerables veces que pasamos conversando con mis amigas mientras nos tomabamos un ponche mirando la plaza y el sol que caia.
Muchos dicen que "business son business" pero uno esperaría otra cosa del Arzobispado, en este caso deberia entrar a jugar la Municipalidad y el INC, pues Cusco no es un parque temático donde lo único que importa es el dinero, es una ciudad histórica que tiene tradiciones y una cualidad arquitectónica y vivencial que los cuzqueños queremos mantener. No me opongo de que haya espacio para el cambio pero se debe proteger el caracter de la ciudad y los negocios locales y eso conlleva manterner algunos espacios que tienen una tradición y una función dentro de la ciudad. De lo contrario terminaremos convertidos en una versión Disney de lo que era el Cusco.
Bueno igual pasó con las picaroneras del Mercado San Pedro y las tienditas arrimadas a la Merced que fueron diezmadas por el afán de "embellecer" la ciudad y hacerla más eficiente para el turismo. Esta vez felizmente hay más gente reclamando.
Me enteré gracias a Guillermo Salas, en su post pone más enlaces sobre el reclamo de los cuzqueños.
Es inaceptable que el Arzobispado tenga tan poca consideración con su feligresía, los cuzqueños, sobretodo por un motivo tan carnal como el dinero.
Muchos dicen que "business son business" pero uno esperaría otra cosa del Arzobispado, en este caso deberia entrar a jugar la Municipalidad y el INC, pues Cusco no es un parque temático donde lo único que importa es el dinero, es una ciudad histórica que tiene tradiciones y una cualidad arquitectónica y vivencial que los cuzqueños queremos mantener. No me opongo de que haya espacio para el cambio pero se debe proteger el caracter de la ciudad y los negocios locales y eso conlleva manterner algunos espacios que tienen una tradición y una función dentro de la ciudad. De lo contrario terminaremos convertidos en una versión Disney de lo que era el Cusco.
Bueno igual pasó con las picaroneras del Mercado San Pedro y las tienditas arrimadas a la Merced que fueron diezmadas por el afán de "embellecer" la ciudad y hacerla más eficiente para el turismo. Esta vez felizmente hay más gente reclamando.
Me enteré gracias a Guillermo Salas, en su post pone más enlaces sobre el reclamo de los cuzqueños.
Es inaceptable que el Arzobispado tenga tan poca consideración con su feligresía, los cuzqueños, sobretodo por un motivo tan carnal como el dinero.
Monday, May 26, 2008
Música barroca en Quechua
En el Cusco no me perdía una presentación del grupo Expresión, aquí el tema que más me gustaba, es un arreglo de una pieza barroca del S. XVII "Hanaq Pacha Kusikuynin", el video muestra partes de Andauaylillas y su hermosa iglesia "la Capilla Sixtina de América", a la cual le tengo mucho cariño pues ahí se casaron mis padres.
No cantamos por cantar
Impresionante el clip del documental de Angel Romero sobre las Ch´ayñas (cantoras religiosas) del Taytacha de los Temblores. Impresionante también las declaraciones de la cantora, en estos tiempos en que las expresiones culturales son valoradas según su marketabilidad para el turismo es bueno saber que los productores de estas expresiones la tienen clara. Su canto no es un espectáculo y están muy conscientes de la función de su canto en la religiosidad andina, ellas son intermediarias del pueblo con la divinidad y apelan a las propiedades terapeúticas de su canto, como se conceptualiza dentro de la reliogisidad andina. El canto y la danza forman parte esencial de los ritos de comunicación entre los seres humanos y las fuerzas divinas.
"Nos cura a todos..." "Ahí estamos diciendo, para toda persona (si hay enfermedad, desgracias o muerte) ...que nos libra de ello el Señor" ..."Así estamos diciendo en nuestro corazón"...
"No cantamos por cantar, nomás,... sí rogamos al Señor"
Guillermo Salas también postea sobre las Ch´ayñas, con una discusión interesante sobre la modernidad y lo que significa para la identidad cuzqueña.
"Nos cura a todos..." "Ahí estamos diciendo, para toda persona (si hay enfermedad, desgracias o muerte) ...que nos libra de ello el Señor" ..."Así estamos diciendo en nuestro corazón"...
"No cantamos por cantar, nomás,... sí rogamos al Señor"
Guillermo Salas también postea sobre las Ch´ayñas, con una discusión interesante sobre la modernidad y lo que significa para la identidad cuzqueña.
Las Hermanas Inocencio Fan Club
Ya saben que me gusta el yungur, el instrumento de viento de Huancavelica asociado con la ejecución del Santiago. Post anteriores sobre el yungur y el Santiago aqui y aqui.
Pues uno de los grupos que ejecuta este género musical es el de las hermanas Inocencio, cuya maestria en el canto y la ejecución del yungur de sus músicos es excelente.
Aquí el tema "Zorzalito" de una bella ejecución, que voces! que lindo el yungur!!. Y debe ser una gozada escucharlo en vivo. Wiphala!!! Wiphala!!!
Aún no sé bien de que esta hecho el yungur, un comentarista comenta "es un arbusto tipo bambu, unicamente tienen que quitarle la corteza y ponerle una boquilla. luego tener harto pulmon para darle buen sonido!! ", osea que no sé si es un arbusto o un carrizo.
Actualización: Más información sobre el yungor, también es llamado Llong'or hecho de un arbusto del mismo nombre o también mamag o mamaq, fabricado principalmente en la zona Norte de Huancavelica, Pampas. Información en los comentarios de este video de Utube.
Pues uno de los grupos que ejecuta este género musical es el de las hermanas Inocencio, cuya maestria en el canto y la ejecución del yungur de sus músicos es excelente.
Aquí el tema "Zorzalito" de una bella ejecución, que voces! que lindo el yungur!!. Y debe ser una gozada escucharlo en vivo. Wiphala!!! Wiphala!!!
Aún no sé bien de que esta hecho el yungur, un comentarista comenta "es un arbusto tipo bambu, unicamente tienen que quitarle la corteza y ponerle una boquilla. luego tener harto pulmon para darle buen sonido!! ", osea que no sé si es un arbusto o un carrizo.
Actualización: Más información sobre el yungor, también es llamado Llong'or hecho de un arbusto del mismo nombre o también mamag o mamaq, fabricado principalmente en la zona Norte de Huancavelica, Pampas. Información en los comentarios de este video de Utube.
Saturday, May 24, 2008
De la selva su rock
Rock pesado de Tarapoto, muy buenos grupos, y eso que a mi no me gustaba tanto este género, pero estos chicos son buenos. Dudaba sobre postear esto aquí o en mi otro blog sobre la formación de las identidades regionales, aunque claro algunos diran que esta música es alienación, que los chicos se están olvidando de sus tradiciones por practicar esa música, pero yo creo que esto no es necesariamente así. La cultura no es algo estático sino que va construyendose, tomando elementos e influencias muy diversas, lo importante es no considerar que un tipo musical es superior a otro solo por que uno es occidental y el otro autóctono, el no hacer esas falsas divisiones que ensalzan unas manifestaciones culturales sobre otras y que obligan a la gente elegir uno de entre los dos. Hay que dejar que la música fluya libremente, que nuestras diversas influencias culturales se mezclen y fusionen a como lo sintamos. Es más, cuando más libres de prejuicios, estaremos más prestos a crear música más original. Hay que destacar la creatividad de estos jovenes y su perseverancia por lograr calidad musical.
Aquí la entrevista al grupo Mermelada Pesada en el programa del Chema Salcedo.
Y aquí unos temas acústico que tocaron en el programa, me encantaron!!: "Hombre" y "Rosas para mi muerte"
Si quieren ver más, sigan los videos del SoccerRock2008 un festival organizado por Mermelada PEsada, los grupos que me gustaron más fueron Balas de Angel, Sperantus, Rock Motor y especialmente me alucino Punto de Quiebre con la incorporación de una quena que a veces me recuerda la musica celta y otras a las melodias selváticas. Excelente!
Aqui el video, esa es la creación cultural de la que hablaba.
Aquí la entrevista al grupo Mermelada Pesada en el programa del Chema Salcedo.
Y aquí unos temas acústico que tocaron en el programa, me encantaron!!: "Hombre" y "Rosas para mi muerte"
Si quieren ver más, sigan los videos del SoccerRock2008 un festival organizado por Mermelada PEsada, los grupos que me gustaron más fueron Balas de Angel, Sperantus, Rock Motor y especialmente me alucino Punto de Quiebre con la incorporación de una quena que a veces me recuerda la musica celta y otras a las melodias selváticas. Excelente!
Aqui el video, esa es la creación cultural de la que hablaba.
La cumbia es droga
Bueno, me retracto de mi anterior post, Grupo 5 rules!!, bueno no tanto, pero si tienen unos temas muy buenos, y una cosa es escucharlos en disco pirata y otra verlos en escena, con la música entrándote por los poros y haciendote bailar aunque uno no quiera. Es una pena que una persona tan amable como parece el Sr. Salas sea tan despectivo con esta música popular, no por él (aunque es él que dice "ver a los otros como personas racionales que poseen sus propios intereses y que pueden imaginar por su cuenta sus propias expectativas") sino por que representa la actitud de muchas personas que desprecian lo popular por considerarlo poco serio y chabacano. Y no es así cualquier persona con sensibilidad puede darse cuenta de la calidad de la música y las letras de este grupo, dentro de su género claro está.
Una cosa sí compartimos con el Sr. Salas, y es que no me gustan los conciertos, hay mucha gente apiñada pero sobretodo muchos borrachos, el alcoholismo es un problema grave en el Perú y no me gusta la objetización de las mujeres en los grupos de cumbia, es una pena sobretodo los grupos de cumbia de mujeres donde muchas de ellas tienen buena voz pero tienen que calatearse para poder marketearse, no son apreciadas por su voz, como artistas debe ser una gran frustación, pero eso no es un fenómeno solo en la cumbia, más bien la cumbia refleja el concepto que de la mujer tiene la sociedad peruana, y no sólo en las clases populares, sino miren el tratamiento de Alan a su esposa en el caso de Dantongate o las mujeres de la prosa de MVLL.
PEro que bonito es este tema Motor y Motivo del compositor Estanis Mogollón.
Una cosa sí compartimos con el Sr. Salas, y es que no me gustan los conciertos, hay mucha gente apiñada pero sobretodo muchos borrachos, el alcoholismo es un problema grave en el Perú y no me gusta la objetización de las mujeres en los grupos de cumbia, es una pena sobretodo los grupos de cumbia de mujeres donde muchas de ellas tienen buena voz pero tienen que calatearse para poder marketearse, no son apreciadas por su voz, como artistas debe ser una gran frustación, pero eso no es un fenómeno solo en la cumbia, más bien la cumbia refleja el concepto que de la mujer tiene la sociedad peruana, y no sólo en las clases populares, sino miren el tratamiento de Alan a su esposa en el caso de Dantongate o las mujeres de la prosa de MVLL.
PEro que bonito es este tema Motor y Motivo del compositor Estanis Mogollón.
Sunday, May 18, 2008
Alarcon perdido
Muy lindo Alarcon pero muy perdido sobre los temas de migración, identidad, la situación política y económica del LAtinoamerica. Como que no estaba preparado para contestar esas preguntas. No entiendo por que asumen que un novelista tendria que saber de esos asuntos (Remember Roncagliolo), aunque claro Alarcon supuestamente estudio antropologia y Roncagliolo era periodista asi que talvez deberian saber mas.
Entrevista a Daniel Alarcón en Foreign Exchange
Entrevista a Daniel Alarcón en Foreign Exchange
Saturday, May 17, 2008
La selva de Barin Bababo
Loyver Yui Lopez: Las hojas sagradasSiempre he tenido una atracción especial por la música de la selva, no se que es pero siempre que escucho esa cadencia especial del tambor y la forma de tocar la flauta me conmueve, me hace recordar la selva, el rojo intenso del atardecer, los sonidos del bosque: los insectos, el croar de las ranas en concierto, y ese rayo verde en medio de la Cocha junto al lagarto.
Aqui un poco de la música de un grupo de artistas shipibos: Barin Bababo
Aqui otro video sobre la inaguración de su exposición.
Thursday, May 15, 2008
De Kitsch a piezas de colección
Eran los años 60 y la mamá de mi amiga viajaba por una autopista en Florida, en el punto donde se detienen a tomar un refresco hay también muchos muchachos jóvenes vendiendos sus cuadros. Esa vez compro uno, y a lo largo de su vida compro otros 3 más, cuadros que sus hijas juzgaban sin valor y bastante kitsch (huachafo dirian los peruanos).
Hoy en día estos cuadros son de colección, sus precios se han incrementado grandemente y hasta han escrito varios libros sobre ellos. Esto me hizo recordar un post de Bardales sobre el arte en Iquitos, la ciudad mas kitsch del Peru?. La ciudad donde me gustaría vivir.
Aquí más cuadros. Algunos me gustan, otros no. La serenidad y el color salvaje de la selva.
Sobredosis
A partir del caso de discriminación contra el Grupo5, desempolvé mi disco pirata de Cumbia Peruana y me la pase toda la noche (mientras elaboraba un reporte con deadline) escuchando su música, y debo decir que ...no me gusta el Grupo 5, prefiero Kaliente de Iquitos!!. Bueno, gustos personales, pero como me gusta la cumbia!!!, sobretodo la cumbia amazónica. Aunque lamentablemente, inclusive el Grupo Kaliente de Iquitos ha abandonado el estilo amazónico (a lo Juaneco y su combo) y es ahora más norteño.
Aquí el video que más me gusta.
Actualización: Gracias al Morsa y al Diario de IQT entiendo por que estos grupos cumbiamberos suenan igual, comparten al mismo compositor: Estanis Mogollón, el "Rey Midas de la Cumbia". Aquí una entrevista, en el programa 4Poder, es un ejemplo de creatividad y perseverancia peruana. Aqui la historia de su vida en el Blog de su grupo, StanyBand.
Aquí el video que más me gusta.
Actualización: Gracias al Morsa y al Diario de IQT entiendo por que estos grupos cumbiamberos suenan igual, comparten al mismo compositor: Estanis Mogollón, el "Rey Midas de la Cumbia". Aquí una entrevista, en el programa 4Poder, es un ejemplo de creatividad y perseverancia peruana. Aqui la historia de su vida en el Blog de su grupo, StanyBand.
Monday, May 12, 2008
Cumbiera intelectual
Con el revuelo que ha causado del caso de disciminación del Grupo 5, el Morsa nos da a conocer a Kevin Johansen y su tema "Cumbiera intelectual". Me encanta el tema!!! aqui un video ilustrando el tema (no sé como poner el reproductor de música del Goear donde se puede leer la lirica) Aqui: http://www.goear.com/listen.php?v=ff82356
Sunday, May 11, 2008
The Latin Lover
El Papa Benedicto es partidario del retorno a las tradiciones de la iglesia católica, entre ellas a que se vuelva a celebrar la misa en Latin.
Por ahora se ha levantado las restricciones sobre ese idioma, han abierto un website en latin y se anima a los seminaristas a que hagan más uso del latin, aunque dudo que si impone la práctica de celebrar la misa en latin, estas misas vayan a ser populares.
Yo pienso que es una medida retrógrada, contraria al sentimiento de hacer la religión más cercana al pueblo.
Añoranzas de un prelado y una jerarquia que quiere tener el poder que antiguamente ostentaba la Iglesia oficial. Esos tiempos ya no volveran que lo vayan entendiendo.
Por ahora se ha levantado las restricciones sobre ese idioma, han abierto un website en latin y se anima a los seminaristas a que hagan más uso del latin, aunque dudo que si impone la práctica de celebrar la misa en latin, estas misas vayan a ser populares.
Yo pienso que es una medida retrógrada, contraria al sentimiento de hacer la religión más cercana al pueblo.
Añoranzas de un prelado y una jerarquia que quiere tener el poder que antiguamente ostentaba la Iglesia oficial. Esos tiempos ya no volveran que lo vayan entendiendo.
Saturday, May 10, 2008
De la selva, su música
Juaneco y su combo es una banda emblemática de la cumbia amazónica, precursor de la música chicha peruana. En estos días hay una revalorización de este ritmo musical con grupos de jóvenes cantando su música y reediciones de sus temas más populares como lo conté en este post acerca del disco "Roots of Chicha"
Me gusta mucho esta música sobretodo la variante sicodélica de los 70. Bueno a disfrutar.
En Sintonizado puede bajarse la música de "Roots of Chicha"
En Conciertos Peru pueden ver donde se estarán dando los conciertos
Y hasta han creado un blog de Juaneco y su Combo, donde pueden ver los mejores temas que estan en Youtube, entrevistas y noticias, espero que lo sigan actualizando.
Y Quarter note un blog dedicado al world music que tiene una nota sobre la música de la selva.
Aquí una entrevista a los integrantes sobrevivientes de este grupo
Friday, May 09, 2008
Por que aplaudir en el avión
Aquí un buen video de por que aplaudir en un avión. Nunca hay que ser tan confiado de la tecnología a 10 km sobre el mar...
En contrapunto a chuto sobre la costumbre de los peruanos de aplaudir al aterrizar.
Thursday, May 08, 2008
Santiagos
Me gustan los Santiagos (donde se toca el yungur del que hable aquí) un ritmo tradicional de Huancavelica y Junin. Por fin encontre un poco más de información sobre esta linda melodía.
Aqui el video de LAs Solitarias de Surcubamba y más información sobre el Santiago y la música que acompaña a esta fiesta en este Website.
The Santiago also known as Herranza is a Peruvian andean ritual celebrated since the 11th century AC by the ancient Wanca civilisation that covered Huancavelica and Junin. The ritual is based on the farming activities such as the end of the harvest period and the marking 'Señalakuy' of the farm animals.The ceremony has four parts: 'Uchuy Mesa' Minor Table, 'Jatun Mesa' Major Table, 'Señalakuy' marking and 'Cerrojoy' closing. The music plays a role in the last three parts where the 'Pasñas' omen sing playing the 'Tinya' drums. The 'maktas' men play the yungor a wind nstrument, the violin and the arp. (Información tomada de la descripción de Fredese en Youtube)O sea que el Santiago es tanto la fiesta de la herranza con todos los diferentes rituales que se practican allí pero también el género musical donde se toca el yungur.
Aqui el video de LAs Solitarias de Surcubamba y más información sobre el Santiago y la música que acompaña a esta fiesta en este Website.
Actualización: en este artículo del El Comercio recomendado por Cantera de Canturias se encuentra más información sobre el santiago, aunque los santiagos que aparecen Utube parecen ser diferentes en los instrumentos descritos.
Sunday, May 04, 2008
Música de postguerra
Ayacucho fue la zona más golpeada por la guerra sucia entre Sendero Luminoso y el Ejército. Es también una zona con mucha diversidad cultural y musical. Es formidable ver la gran creatividad de sus pobladores que se recuperan de ese pasado cruento con esperanza y alegría. A pesar de que el gobierno, por lo que se ve de las casa y las carreteras los tiene olvidados.
Chuschi
Vilcashuaman
Cayara
Chuschi
Vilcashuaman
Cayara
Thursday, May 01, 2008
Mongolia
La inmensidad de Mongolia me recuerda el altiplano peruano, esos espacios vacios, el aire tan límpido, el polvo, los espejismos del agua y los camellos que se parecen tanto a las llamas, obvio son de la misma familia (Camelidae)!
Aquí unas partes de una película que me gustó mucho "The Story of the wheeping camel"
Pueden ver la película entera en Youtube: inicio, parte 2: la vida de los pastores nómades en la inner Mongolia , 3: el nacimiento del camello, parte 4, parte 5: realmente el parecido con la vida del campo de los pastores peruanos es increible, parte 6: el viaje a la ciudad, parte 7, parte 8: la música rompe el más frio corazón, final.
Aquí unas partes de una película que me gustó mucho "The Story of the wheeping camel"
Pueden ver la película entera en Youtube: inicio, parte 2: la vida de los pastores nómades en la inner Mongolia , 3: el nacimiento del camello, parte 4, parte 5: realmente el parecido con la vida del campo de los pastores peruanos es increible, parte 6: el viaje a la ciudad, parte 7, parte 8: la música rompe el más frio corazón, final.
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