Me enterneció este relato de un padre a su hija, el ser cusqueño, el criarse en esta hermosa tierra y adquirir la identidad cusqueña se nutren de las pequeñas cosas que compartimos, tan cotidianas y aparentemente vanas como las fiestas, las comidas, los paisajes con los que crecemos.
[...] ella crecerá en un ambiente de tradiciones cuzqueñas, de muchas fiestas religiosas, de procesiones, de bandas, de danzas y de reuniones familiares en fechas tradicionales; jugaremos al carnaval y comeremos el timpu, la llevaremos a la Bendición del Tayta el lunes santo el próximo año (como lo hicimos con Javier y Franco), comerá empanadas de semana santa, rosquitas, suspiros, maicillos (espero que no se atore) y, de seguro, un guiso de duraznos; también la llevaremos al Corpus Christi, comerá el chiriuchu, un poco de chicha blanca, de repente gelatina de patas, chupará caña de azúcar, comerá muchas frutas, quizá le guste la achira; será criada con kiwicha, quinua, moraya, chuño, olluquito - con charqui eso sí -, la llevaré al mercado a tomar jugo (un especial); comeremos lechón, tamales y una huahua de pan; tomaremos desayunos con chocolate, nata pan huaro o chuta. Iremos al campo, haremos huatias, caminaremos por todos aquellos lugares de los que podemos estar orgullosos y en los que, con la bendición de Dios, aún se pueda respirar; seguro le contaré historias, le leeré cuentos e inventaré alguna historia para ver su asombro. Mi hija será cuzqueña hasta por los codos [...]
El Centro de Documentación de Arte Peruano Contemporáneo by henryspencerxxx Pues interesante esta idea de hacer un directorio de artistas contemporáneos, con la internet es más posible hacerla realmente descentralizada. Asi que si haces foto, video o otras artes visuales a inscribirse!, ya vi algunos que viven en Cusco en el directorio. Aqui el website http://www.cdapc.org/ Me gusto esta entrevista a Miyagi, sobre el arte y los prejuicio que la rodean, pero las cosas estan cambiando, y depende de nosotros el público de seguir apoyando el arte y la cultura en todas sus manifestaciones. A inscribirse!!!
Me gustó este corto "Amarillo Oro Ocre", en especial la parte en que van cayendo los granos de maíz es algo mágico. Me hizo acordar cuando desgranabamos el maíz con mi abuelita y realmente se puede convertir en un trance contemplativo.
Más cortos cusqueños en el blog "EsE pEqUeñO SaLvAjE", muy buen blog para enterarse de la movida cultural en Cusco.
A propósito de la entrevista del Paucar me encarrete con estas avecitas, asi que no dejo pasar la oportunidad para mostrarles unos videos de Cacicus cela,aquí y darles el link del Internet Bird Collection, donde podrán ver videos de todos los pajaritos que quieran. Recomiendo sobretodo los de Josep del Hoyo he is the best!
(Que verguenza no tengo ni una foto para ilustrar el post, todas se quedaron en la otra máquina, pero al rescate viene Utube)
El camino inca es maravilloso me lo recuerda este clip de un documental hecho por estudiantes sanmarquinos hace 20 años, muy interesante la historia que cuenta Fernando Valdivia sobre la realización del mismo, un "making of" bastante sincero.
(no puedo embeber el video, pero pueden verlo en al final de dicho post)
China esta cambiando, necesita escuchar la voz de la humanidad que clama por mayor libertad, democracia y respeto de los derechos humanos y ambientales.
Interesante la entrevista a Luis Nieto Degregori, a propósito de su última novela "El Guachimán", realizada por PAucar en su blog LocoTidiano. Me gusta escuchar el acento cusqueño, ¡de verdad que hablamos diferente!. Y el Paucar si sabe quien es (vean la imagen al final y la addendas)
Addenda 1: Paucar es el nombre común que le dan en la selva a ciertas aves de la familia Icteridae, son bastante comunes y fáciles de observar puesto que construyen nidos gregarios y colgantes en los bordes de cochas y rios, el especímen de la foto es definitivamente un Cacicus, de los que hay 7 species en el Perú, podría ser Cacicus cela, uno de los más comunes en la Selva Suroriental, pero le falta la banda negra al final de la cola, por lo que más bien podria ser la foto de un Cacicus melanicterus que es éndemico de México!, comparen con esta foto).
Addenda 2: Para los aficionados a las aves recomiendo ver estos dos post sobre el Paucar (el ave no el blogger) donde llego a la conclusión de que si puede ser Cacicus cela.
Un amigo me pregunta por que no escribo más sobre nuestras costumbres (me gusta como la gente en el campo habla de "el costumbre" es decir en masculino, tiene otro tinte, otro sabor decir "nuestro costumbre" para diferenciarlo de las costumbres de los que no saben quechua o no lo siente, interesantemente en México los pueblos indígenas tambíén se refieren en masculino a sus costumbres). Pues ahora les presentaré una selección de Kjashuas un género musical de carnaval. Me gusta sobretodo las kashuas de la nación K´ana, mi madre trabajó en diversos pueblos entre Urcos y Sicuani, y desde pequeña pude escuchar esas hermosas melodias pícaras de galanteo entre los jovenes, donde se dá un contrapunto entre mujeres y varones. Aquí un buen ejemplo de Q´ory Waraka, es muy chistoso si entienden el Quechua.
Otra de mis intérpretes favoritas es Lucrecia Huamán, cuyo repertorio es muy alegre y divertido, además de contar con muy buenos músicos (aunque los llamados animadores me estan llegando a molestar pues se meten en medio de la música y a veces interrumpen el "flow").
Y este tema que me gusta mucho "Alegres cantamos" de los Tuparaminos de Tinta
Cabe mencionar que los dos últimos videos son de los Q'anchis, que tiene varias diferencias en los trajes y se consideran como una nación diferente con respecto a los K´anas (aunque muy cercanos) y creo que son gentes de valle más que de alturas. No he podido encontrar unas kjashuas que escuchaba en Checacupe, en que los hombres bailaban con unos charangos ricamente adornados en contrapunto con las mujeres. El manejo del charango está tan relacionado con el cortejo que se ve mal que los hombres sigan tocándolo despues de casados.
La música y la danza siempre han jugado un papel importante en el culto religioso andino, las iglesias evangelicas de gran aceptación entre la población latinoamericana han sabido fomentar las expresiones del arte popular y de culto. Aunque la Iglesia Católica en algun momento se acerco al culto popular el reciente "backlash" conservador esta haciendo retroceder grandemente este acercamiento a las costumbres y vivencias de las poblaciones indigenas y no indígenas, proponiendo incluso que se vuelva al culto en Latin y la liturgia más estricta. Mal para ellos pues están perdiendo muchos de sus feligreses. Aunque algunas iglesias evangélicas pueden ser tan intolerantes como la iglesia católica. En mi experiencia las comunidades que se convierten tienden a mejorar su nivel de vida. Aquí dos ejemplos musicales uno en Otavalo, Ecuador tocando un San Juanito
y el otro en Ocongate, Cusco en ritmo de Bandurria
Nos vamos pa' Ecuador!! Que lindos los San Juanitos. Aquí uno de mis favoritos por el grupo Quichua Mashis (que guapo es el de la 2da quena!)
Y hay que recordar que en el Norte de Perú también se toca y baila el San Juanito, pues como muchas veces lo hemos recordado en este blog, la música no tiene fronteras. (Debería postear algo sobre la eterna guerra utubera entre peruanos y bolivianos sobre la Saya, aqui Silvio Rendon opino acertadamente sobre el tema) Un San Juanito fusión es este del grupo Ocobamba. (los chicos del ballet están rebuenos).
La Huaylia es un género musical pero también un ritual en el que se canta animando a los hombres y mujeres que se enfrentan en peleas rituales. Acomayo esta en un "crossroad", es decir que muchas naciones andinas tenian sus limites por estos lares, asi los Q'ollas venian a comerciar, asi como los K´anas y los chumbivilcanos o ch´utus que vivian al otro lado del rio Apurimac, por los que se les llamaba "los de la banda" es de decr los de la otra banda del rio. En tiempos antiguos eran muy temidos por su caracter agresivo y por que formaban muchas bandas de cuatreros que asolaban la región. Ese caracter temerario e independiente es un rasgo de un pueblo que se dedicaba a la ganaderia, sus vestidos típicos así lo reflejan hasta hoy, y tienen mucha semejanza a los trajes de los andaluces de los tiempos de la conquista de donde también vienen los trajes y costumbres de los cowboys de EEUU, los gauchos argentinos y brasileros. Bueno la Huaylia como toda música no tiene fronteras y está compartida por algunas provincias del Cusco, Apurimac y parece también Arequipa y Ayacucho (aunque en estos últimos me parece que tiene más influencia de la danza de las tijeras). Aquí una selección de mis favoritas: Esta de Flor de Capulí de Chumbivilcas, con sus lindos vestidos típicos, hay que decir que para contrarrestar el fuerte caracter de los hombres de las provincias altas, las mujeres tienen un carácter también muy aguerrido y no les aguantan ni una mosca, además son unas amazonas excelentes.
Aquí una huaylia de Antabamba super buena, me encantan los intérpretes..."cuanto canto mi huaylia siento fuego en mi sangre, ...Asi será mi costumbre, herencia de mis ancestros". A mi también me hierve la sangre cuando escucho esta música será por que mi bisabuela era de "la banda". Y aquí una explicación de porque los trajes de esta huaylia, aunque no se si será cierta, pues esos trajes parecen más modernos, los usaban los arrieros hasta mediados del s. XX.
Y luego vienen estas otras huaylias, que la verdad a mi me parecen que no tienen que ver con las anteriores o cambiaron tanto a partir de un origen común que ya no tienen mucho parecido entre sí, pero al parecer todas las huaylias se bailan cerca a Navidad. La de Tauria (Arequipa) tienen un gran parecido a danzas de la selva o mejor dicho danzas de la sierra representando a la gente de la Selva como esta de Pomabamba en Ancash.
Aquí otra huaylia de Coracora, Ayacucho
y otra de Apurimac que encotré justo cuando iba a borrar las de Arequipa y Ayacucho pensando que no correspondia con las de Cusco y Apurimac aunque compartieran el nombre. Pero esta huaylia de Apurimac tiene un caracter intermedio entre el primer grupo y el segundo, lo que indicaría que si hubo una evolución a partir de un origen común.
Ojalá hubiera más información para saber si estos grupos de danzas están relacionados o no, pero como en el Perú el folklore solo es para mostrar a los turistas hay muy poca investigación al respecto o si la hay no se difunde al público en general. Bueno pero ya hay un gran interés de aficionados como yo esperemos que pronto haya más interes de las universidades e institutos de investigación y se difunda masivamente en la TV y los periodicos o blogs.
Una vez más el afán del dinero rápido se impone sobre los criterios técnicos, ambientales o de protección de nuestro patrimonio cultural. Se quiere construir un teleférico en Machupijchu a pesar de las recomendaciones en contra. Cualquiera que haya subido a la montaña de Putukusi que es desde donde se piensa anclar un tramo del teleferico sabe de que esta lleno de restos arqueológicos, donde piensa poner el cemento y obras que necesita el anclaje de dicho teleférico?, es además una zona muy inestable como lo atestiguan los derrumbamientos y caidas de rocas que los pobladores de Aguas Calientes han sufrido desde esta montaña, construir este teleférico en una zona así sera un acto que pondrá en riesgo a los visitantes y lugareños, además saben muy bien de los fuertes vientos que corren en el cañon, no estamos en el Pan de Azúcar un lugar abierto y relativamente extenso, adémas para construir este teleférico se tendría que deforestar más la cubierta forestal que hoy por hoy está tan mermada en el Santuario Histórico. Otra razón es la cuestión paisajistica, el cañon de Machupijchu tiene una belleza espectacular, pero es un espacio reducido, poner un teleférico con todas las obras que necesitaria va ha afear esta imagen icónica. Hay muchas razones para oponerse a esta propuesta, espero que el INC y las instancias respectivas den un paso atrás antes de que el pueblo se levante a protestar otra vez.
Ante esta observación las autoridades peruanas del sector turismo han retomado -la semana pasada- el proyectado teleférico del Gobierno Fujimori ya descartado por el Gobierno Paniagua en la vigésimo quinta reunión del Comité del Patrimonio Mundial levada a cabo en Helsiski, Finlandia del 11al 16 de diciembre del 2001. Este descarte recordemos se debió a que UNESCO había recomendado en repetidas oportunidades al Gobierno del Perú no construir el teleférico porque atenta contra la unicidad y utenticidad de Machu Picchu. La opinión publica peruana y mundial respaldó masivamente las recomendaciones de UNESCO entre 1998 y el 2001. No se ha seguido tratando el tema porque se consideraba que los sucesivos gobiernos del Perú eran coherentes en sus compromisos asumidos como estado parte de las Convenciones de UNESCO de 1970 72. En Poder Ciudadano
La música sefardita (desarrollada por los judios expulsados de la peninsula ibérica) se adapto y adquirió muchas de las caracteristicas de las culturas con que se encontró a lo largo y ancho del imperio otomano. Así existen diversas ramas: la sefardita de Moroco (la rama occidental), y la de Grecia, Turquia (la rama oriental). Ver en el wiki para más información. Me encanta la música sefardita del siglo XV que algunos grupos de España han empezado a rescatar (cuando pueda encontrar algun tema en Utube lo subiré). De los interpretes modernos me gusta Smadar Levy (el tema que más me gusta es "Ghali ya bouy" en el anuncio del Sephardic Music Festival) aqui un video de esta gran intérprete en vivo.
Sobre música judia en general pueden encontrar más información en el blog Quarter Note, me encanta la cantante yemení Ofra Haza. Si la música sirviera para consolidar la paz...
Realmente el Perú es una tierra maravillosa con una variedad de música y foklore impresionante. Aquí un video de una danza de Pomabamba, Ancash. Se llama Sarao y es una elegante danza que me fascina por lo cadencioso de su ritmo, el inicio me recuerda una introducción barroca y también tiene un tipo zapateo. Es realmente muy buena.
El video fue producido por Eberth Alvarez y Turismo Pomabamba en Utube tiene toda una serie de danzas de Pomabamba. Aquí otra extraordinaria pieza Inka Yayno. Es en algunas partes tan parecida a la música de China y Mongolia, es sorprendente.
Cusco es una de las ciudades más bellas del Perú, a pesar de que el embate del turismo comercial esta modificándola, muchas veces deteriorando su bello patrimonio arquitectónico, aún conserva el magnetismo y la personalidad que la la hacen única en el mundo.
Como toda ciudad son sus habitantes los que harán que siga siendo una ciudad vivible para todos. Cuidemos el patrimonio arquitectónico, preocupemonos por que sea sustentable ambientalmente y que la riqueza que hoy llega a la ciudad sea mejor distribuida, para que la energía y la belleza que nos sustenta permanezca en el tiempo.
Qué es el Cusco para mí? no las Iglesias que aunque bonitas son muy frias, no el arte religioso que me da miedo, no el turismo que encarece la ciudad, es la pequeñas calles de piedra, el sentir que esas rocas te cuentan una historia, los cerros tutelares que cuidan de la ciudad y las personas, la secreta energía que corre en el aire aunque uno no lo quiera reconocer que nos sobrecoge en las procesiones. Es un sentir una emoción algo que no se puede explicar con palabras y sin embargo esta ahí.
Foto de Dircertur (una pena que no puedo embeber la extraordinarias fotos de J. Aragon, que reflejan mejor la belleza de la ciudad)
They just keep getting weirder. The “they” I’m referring to are the bdelloid rotifers — small transparent animals that live in damp places such as puddles, or patches of moss. Among evolutionists, these animals have something of a cult following, because they have a lifestyle that is not supposed to exist. As far as anyone can tell, the bdelloid rotifers are ancient asexuals: they appear to have been living entirely without sex for more than 85 million years. And each time we learn more details of their lifestyle, the wackier it becomes.
Isabella Rosellini habla sobre su último corto independiente, una ingeniosa mirada a "la vida sexual" de insectos y otras "lowly creatures". Bueno para un biólogo no es tan "exciting", muy antromorfizado, morbo-oriented, aunque vale el intento de fantasia zoo-bi-sexual y de bajo presupuesto...mi pelicula sobre el DNA talvez puede venderse entonces... Otra cosa interesante que menciona (en la entrevista) es de la necesidad del "gran capital" para la realización del potencial de un artista, que solo con la producción independiente no se podría hacer todo lo que se quiere... Ummm un poco descorazonante en vista de como se maneja los presupuestos de las grandes productoras de medios.
The new bill doesn’t mention either creationism or its close cousin, intelligent design. It explicitly disavows any intent to promote a religious doctrine. It doesn’t try to ban Darwin from the classroom or order schools to do anything. It simply requires the state board of education, if asked by local school districts, to help create an environment that promotes “critical thinking” and “objective discussion” about not only evolution and the origins of life but also about global warming and human cloning, two other bêtes noires of the right. Teachers would be required to teach the standard textbook but could use supplementary materials to critique it.
Herlinda Agustín Melodías curativas de la ayahuasca y bordados fascinantes
La bordadora de melodías: Herlinda fue uno de los personajes más fascinantes del evento "Perú Mágico", en el Centro Cultural de España. Esta artesana y chamana shipiba borda telas con diseños laberínticos y geométricos como si fueran partituras de cantos milenarios Por Miguel Ángel Cárdenas
De primera impresión, sus telas son como mandalas orientales: esos diagramas simbólicos del cosmos, con círculos sagrados y laberintos unidos por puntos y puntas cardinales. Pero, en realidad, de última impresión, los bordados de Herlinda Agustín tienen una función análoga a la de los pentagramas occidentales: cada curvatura del diseño a manera de célula que explota, y cada cuadrángulo trazado a modo de vitral gótico y, especialmente, los triángulos, cruces y escaleras que parecen neuronas en sinapsis: contienen la descripción shipiba de melodías. Potentísimas melodías curativas que Herlinda dibuja en sus telares como laberintos, los codifica como partituras y luego los pinta con los colores que le descifra la ayahuasca, que es la gran compositora que dirige "la orquesta de mi mente".
Es difícil aprehender este lenguaje pictórico y musical con criterios racionales. Herlinda coge una tela naranja con figuras que semejan poliedros de varias caras que se encaran, sin arrugas y con una especie de trébol de múltiples hojas al centro, que venderá cual cubrecama; y hace un esbozo con los dedos: "Esta tela contiene los cantos de los buenos sueños. Los bordes tienen las formas de dientes de piraña para protegerte. Con este canto y este diseño se ven cosas buenas que entran a tu cuerpo cuando duermes". Y Herlinda canta un agudo sinuoso, con tonos que parecen alfileres en la angina, pero que siguen el ritmo de montaña mágica de sus dedos en la tela.
Después coge otra con ondulaciones, pone su índice al pie de una entrada y comienza a leer la bordada pieza musical: empieza con un lamento negro, chillado, con aglomeración de palabras como un bordón gutural, que se siente como amorosos machetazos en la boca del estómago. La traducción de ese canto sería así: "Lo que yo canto a tu cuerpo te atrae el cuerpo de una chica para que te quiera, para que estés bien con ella, alegrando tu corazón y tú alegrando el de ella también. Y te vas a incluir con ella y ella se va a incluir en ti...". "Es la tela de la anaconda que encierra el canto del amor". Los colores son simbólicos también: el lila es por la flor de la chacruna, la planta que se mezcla con la de la ayahuasca, para producir las visiones. Y los amarillos, verdes y rosados que se unen como en la cintura de una lámpara maravillosa son "de curación, pero presididos por el violeta, que es el color de la sanación".
Ya con más confianza, Herlinda saca las telas más complejas, esas que le demoran diez días y requieren conexiones con lo divino: "yo soy cristiana también". Coge una que parece un caleidoscopio teñido: "Este es de la Pachamama. Este círculo es la madre tierra, es para que no te enfermes. Los laberintos son cantos de la ayahuasca y se ven así porque es una soga y este es un canto de sogas que se unen en una mayor. Esta tela te da una tremenda fuerza cantada". Y se sienta sobre otra tela que es como un arco iris matemático: "Esta es la del Sol, que nos protege y se ponen los círculos en rojo". Y canta con la modulación de un ave marina.
Usted es de San Francisco de Yarinacocha en Pucallpa, un pueblo de curanderos tradicionales y también de brujos. Hay bastantes que no hacen bien las dietas, por eso se van por otro camino, se desvían. Hay que hacer dos años de dieta para poder sanar a las personas. La dieta consiste en no comer sal, no tomar dulce, no aceite, no chancho, no ají, nada de sexo. De mi mamá su mamá y de mi papá su papá son chamanes. Yo aprendí de mis abuelitos. Mi mamá me hacía aprender a tejer, me ponía piri piri en mis ojos y con eso crecí y tenía pensamientos: piensas cómo vas a hacer los diseños y eso sale en tu mente.
¿Aparecían formas geométricas como en sus diseños? Así aparecen. Estos diseños son así, por ejemplo estos caracolitos de mi falda son para proteger mi cuerpo y para que me cuiden. Aquí están los cantitos que me protegen. Yo miraba desde los 7 años a mis abuelas que así hacían y cantaban. Y yo preguntaba, porque de chiquita era preguntona. Mi abuelita me dice: es un cántico muy antiguo que nos enseñaron nuestros antepasados. Y tejía y bordaba con ella.
¿Y se iba al colegio cantando? Yo solo fui tres años y ya nunca más. Las abuelitas antiguas decían que cuando se va allí no aprendes estas cosas, los diseños de nosotros. Por eso, ya en este tiempo no existen shipibos que saben bordar y sus pensamientos no vienen y no saben pintar. Mi abuelita principal se llamaba Beatriz Maynas Pacaya.
¿Y cuando ha viajado a exponer sus telas, como ahora, que se va a Chile, no le gustaría saber leer y escribir? Ahora ya estoy vieja, tengo 56 años, siete hijos, veintiún nietos y un bisnieto. Pero mis hijos sí fueron al colegio, llegaron a la universidad. Uno es profesor de física, otro administrador de empresas. A mis hijos les hacía aprender a cantar, bordar y pintar los domingos. Todos mis hijos son artistas y mis nietos están aprendiendo.
Pero para que sus cantos sean mágicos, sé que se iba con los chamanes del pueblo. A mí me gustaba seguir a mi mamá cuando estaba enferma y yo de chiquita miraba las ceremonias de los chamanes y cómo le chupaban el oído para quitarle el dolor. Y le hacían vomitar para que lave su estómago. Y así sanaba poco a poco. Y también podía ver a los genios de los bufeos, los chamanes los llamaban, su espíritu venía... Eran como monjas cuando salían del agua. Yo miraba cómo venían como gente y el chamán los llamaba para que vengan a curar al enfermo. Y les preguntaba: ¿cómo están ustedes? Y cantaban curando al enfermo. Y yo los miraba, no sé si eran espíritus del demonio. Pero sanaban gente. Por eso tengo cantos que siento en mi cuerpo; por eso, he aprendido poco a poco...
Y usted se volvió chamana... Fue poco a poco, cuando tenía 15 años yo hacía masajes todavía. A los 16 años tomé poquito de ayahuasca, tuve visión de luces, estrellitas. Luego poco a poco así nomás. Pero sin tomar ayahuasca, yo cantaba, cuando enfermaba mi hijito le cantaba y lo sanaba. A los 25 años dieté un año y me volví chamana. Vinieron visiones de hormigas y gusanos, eran enfermedades y yo cantaba sin miedo nomás y se iban.
Esos cantos son los famosos icaros, ¿no? Esos que cuando uno se pierde en las visiones con la planta te sacan como hilos musicales para encontrar tu rumbo feliz. Sí. Uno aprende los cantos de la ayahuasca. Después vienen los cantos de los pájaros, y de otras plantas; sus espíritus nos dicen: canta esto y esto. Nos hace ver cuando vienen cosas grandes como las víboras y qué se tiene que cantar, cómo pedir ayuda con el canto. Hay cantos de protección, para ir contra la mala energía; si estás mal, con ese canto se hace el bien. Si estás afligido, te endereza. Y hay contra el susto, ahí es más fuerte. Hay cantos para que te vaya bien en el trabajo, para que te sean fieles, para todo.
Su esposo también es chamán. ¿Le ha cantado para que le sea un hombre fiel? Me casaron a los 13 años, era nuestra costumbre, antes nuestros padres nos entregaban. Y a mi esposo no le conversé en casi dos años. Lloraba mucho, después poquito a poquito, porque mi abuelita me curaba con un remedio para que lo quiera, me hacía bañar y ahí fue poquito a poquito. Y en tres años ya lo tuve que querer. Pero mis hijos se casaron cuando quisieron, ahora ya no hay esas cosas.
¿Y alguna vez canta solo por cantar, sin ningún propósito, solo por estar feliz? Canto cuando vienen pensamientos y el pensamiento lo canto. Y también curo con mapacho y este se canta, se sopla con cánticos... Yo tengo como treinta cantos propios, que me salen del corazón, que son de alegría y mis cantos te abren el corazón.
French President Nicolas Sarkozy is asking the UN to award French cuisine Unesco humanity heritage status. A parliamentary fact-finding commission is currently hearing arguments from top chefs and specialists about France's candidacy for the status, but does French cuisine merit such a title? (...) "If you are going to protect one, why not protect the other ones that are equally wonderful and rich and historical?"
(...)who believe firmly in the culinary principle of "le terroir" -sourcing all their food from the local land and region. (...) "It's totally flawed," he told me. "I don't understand how you can ask for a fixed status for something like cooking which is continually growing and changing."
Totalmente de acuerdo con la última opinión, la cocina como la cultura no se puede "frizar" en el tiempo, es algo que evoluciona. Que tal mejor dejar de lado las terribles políticas económicas de Sarkozy que abrirán el mercado francés a importaciones de alimentos, "disempower" a los agricultores pequeños y su política de incrementar las horas laborales que dejaran sin tiempo de disfrutar de la comida a lagente. Que tal si más bien se preocupan de que todos puedan comer bien y rico? Ya me dió hambre quiero mi sopita de chuño.
Muy interesantes los documentales creados en los talleres del DIP (Documentales Independientes Peruanos). Aquí dos que más me gustaron. Sobre la siembra del maíz, en Andauaylas con una ambientación y música excepcional, además mostrando la gran agrobiodiversidad del maíz en nuestro país y su trasfondo místico.
Y este otro en Ayacucho sobre los pan Wawa, una costumbre que también se comparte en Cusco, y los carnavales, muy bien hecho.
Las imagenes me parecen muy bien logradas, pero en algunos la trama narrativa no se entiende mucho, pues creo que los documentales tienen como fin informar y en algunos no se entiende que quieren decir con el documental. Si quieren ver más pueden ir al Blog de Caravana Documental y para conocer quienes estan haciendo esta labor tan buena, aqui un video del Comercio.
Throat singing es una forma musical practicada en Asia Central, desde Mongolia a Siberia. Y parece que también en Alaska por los Inuit. Es increible los sonidos que se pueden producir con el entrenamiento de la laringe(?) es que no sé realmente de donde salen los sonidos. Ver aqui, y aquí la gama de sonidos que se puede producir. En el este video se puede apreciar algun rio de la Siberia rusa llevando los pedazos de hielo al descongelarse, y la gente pescando en los lagos helados.
El mejor video de Tuvan throat singing no se puede embeber pero lo pueden ver aquí. Aquí otro video un poco más comercial en el estilo Humai de Inner Mongolia (en China).
Word of the Day es un servicio de YourDictionary.com que te manda una palabra al dia con su definición, pronunciación, ejemplos de uso y etimologia. Es muy útil y muy cómodo, pues si hechas en cuenta en un mes terminas aprendiendo 30 palabras y en un año 365. Además en ese sitio encontraras juegos de palabras, crucigramas, spellbees, etc, que te ayudaran a construir tu vocabulario. Que disfrutes!
Asi se llama el nuevo disco de Cold Play, y lo pueden escuchar en el link de El Mundo.es
[...]'Viva la vida or Death and All His Friends' es el cuarto álbum del grupo británico, uno de los conjuntos de pop más exitosos de la década El florido título del nuevo trabajo no es más que la unión de los nombres de dos de las 10 canciones del conjunto, una obra densa en la que sobresale el papel del productor Brian Eno[...]
Llego del trabajo agotada, así que mientras me recupero me leo algunos blogs. Más o menos en este orden: El Utero de Marita: este blog de nombre tan extraño es uno de mis favoritos, pues es actualizado casi diariamente, es light y divertido. Es escrito por el periodista Marco Sifuentes, que parece se dedica a esto como trabajo, quien como él!. El Gran Combo: es la nemesis del blog anterior, escrito por un "dream team" de académicos expatriados , aunque la mayoria de los post los escribe Silvio Rendon, me gustan sus posts sobre derechos humanos y es uno de los pocos blogueros que tiene una posición muy fuerte en defensa de los derechos de los campesinos e indigenas. Luego divago un poco entre Choledad Privada, un blog "de auto-descubrimiento" parece, tratando de demostrar que al final "todos somos cholos", divertido la mayoria de las veces aunque eso de la "cholificación como propuesta de nación" no me cuaja. El Jorobado de Notre Dame, es super chistoso, parafraseando a Pandolfi: "mirá, que lees a un politólogo y te reís un poco, che bolu..." Y bueno también a mis profes favoritos, especialmente a Tanaka, aunque no actualiza muy seguido su página.
Como lo había comentado antes, existe en el Perú un afán de minimizar la influencia cultural andina, haciendo aparecer que la influencia serrana está "contaminando" las expresiones culturales "puras" de la Costa y la Selva. Obviamente estas interpretaciones son totalmente antojadizas pues el "Perú siempre fue serrano" o mejor dicho la influencia andina siempre ha estado presente en todas las regiones del país y viceversa. Siempre ha habido intercambio entre las diferentes naciones del Perú, y las expresiones culturales como la música tiene esa impronta. En estos tiempos de globalización este intercambio es aún más rápido. Como lo atestigua este tema en versión sélvatica de un conocido huayno-pop "Dios Mio" del Osito Pardo que se hizo famoso con el video-clip de la ratita. Aquí la versión selvática de Los Aguilas de Tingo de Saposoa
Aquí el famosísimo video de la Ratita, con el invitado especial Garfield bailando un buen Huaylash.
No sabía si escribir sobre el Toril (un género de música de los Andes del Sur) o sobre la pandilla de la selva, pero encontre un grupo muy bueno de este maravilloso pueblo que es Lamas, así que el toril tendrá que esperar. Lamas es un pueblo en el Departamento de San Martín, donde vive el único grupo indígena de la selva peruana que habla Quechua, se cree que fueron Chankas que huyeron de las invasiones incas o que fueron exiliados en este alejado lugar de la Selva. Investigando más me entero de que en realidad hablan Quechua como consecuencia de la catequización de los Jesuitas en esa lengua.
Actualización: En este website más información histórica sobre los Lamistas y su lengua.
Inicialmente considerados descendientes de los chancas, derrotados por los incas, los quechuas lamistas son el resultado de un largo proceso de transformación al que fueron sometidos diferentes grupos indígenas amazónicos conocidos como Motilones. Hacia 1538, el Corregidor de Cajamarca y Chachapoyas Riva Herrera inició la conquista armada de los territorios al este de la recién fundada ciudad de Moyobamba, llegando hasta el Medio Huallaga. Durante esta campaña, fue fundada la que luego sería la ciudad de Lamas, originalmente un fuerte alrededor del cual fueron reunidos seis diferentes grupos: los Tabalosos, los Lamas, los Amasifuynes, los Cascabosoas, los Jaumuncos y los Payanos, además de miembros de otras tribus como los Suchichis y los Muniches. Estas poblaciones fueron repartidas en encomiendas. Bajo el régimen misional jesuita les fue impuesto el quechua como lingua franca. Durante el siglo XVII, estos indígenas pacificados se transformaron en una unidad territorial. Tras la Independencia del Perú, como resultado del decreto bolivariano de privatización de tierras comunales en Los Andes, se produjo una corriente migratoria hacia esta región, luego promovida a través de diferentes leyes dadas durante el gobierno de Castilla. Como resultado, a fines del siglo XIX, la población indígena de Lamas devino en una minoría étnica en la región, siendo el quechua y la vestimenta introducida en la etapa misional los diacríticos étnicos básicos.
Una música que me gusta mucho de este pueblo, y en general de la Selva Alta del Norte, pues también lo he escuchado en Amazonas, es la pandilla, tocada con una flauta aguda y unos tamborcitos pequeños. Un grupo excelente en su ejecución y presentación son Los Hijos de Lamas, aquí un poupurrit de pandillas
Yes, a new feature called Fragment of Grace but we’ve only started to look for financing. [..] It will take place between Peru and Belgium. The film is set in the Quechuan society and the lead role will be played by a woman, (...). It will be quite different from Khadak but certain themes will be dealt with again, including the destruction of the planet.
La directora/productora Jessica Woodworth filmará una pelicula en Peru!!, luego de que fuera premiada en el Festival de Venecia por Khadak una película ambientada en Mongolia, sobre una familia pastoril cuyos animales son confiscados por el Estado aprovechando una epidemia, y su tierra vendida a una minera. Claro luego pueden trabajar por un miserable sueldo para la minera en su destruido ambiente. Cuando Aldo Mareategui habla de erradicar "quirúrjicamente" la pobreza en Huancavelica seguro que esta pensando en algo parecido. Y sí la música es de Altan Urag.
Actualización: información sobre la peli que filmarán en Perú, en CineEncuentro, actuará la bella Magaly Solier.
"Mongol" (2007) es una pelicula de Sergei Brodov,filmada en Kazakhstan y Inner Mongolia en China, que tiene muy buena música, aqui uno de los grupos que contribuyeron Altan Urag un grupo de folk rock como le dicen, de Ulan Bator, Mongolia.
Fofe es el cantante de "Circo", un grupo de rock puertoriqueño que me gusta muchisimo. Sus presentaciones en vivo son un alucine, tiene una voz excepcional y su performance es lleno de energía y excentricidades. No hay muchos videos de él en Utube, pero aquí dos de mis favoritas Accidente
y Antes del Fin que no se puede insertar pero que es lo máximo. Antes tenian otro grupo: "Manjar de los Dioses". Esta canción me trae muchos recuerdos "Manjar Místico"
Mi amigo me dice por que pongo tantas noticias en inglés si sé que no muchas personas lo entienden en el Perú... bueno no es ninguna actitud snob, sino que la mayor cantidad de información en Internet (hasta un 80%)está en este idioma. Hay que dejarse de chauvinismo y aceptar en estos tiempos que la lingua franca del mundo es el Inglés y que hay que dedicar un tiempo aprenderlo, sí te lo digo a tí que te pasas horas jugando juegos en red... Empiezo esta sección para poner links a websites donde puedas aprender o reforzar tu Inglés: Aquí el mejor, el de la BBC de LOndres, tiene muchas herramientas, vocabularios, juegos, ejercicios y transcripciones de noticias. Como siempre para aprender cualquier lengua lo que cuenta es la constancia y la disciplina, acostumbrense a escuchar siquiera una hora de inglés cada día.
OTra prueba más de la gran mentira que fueron las decisiones que llevaron a la Guerra en Irak, tantas vidas perdidas y arruinadas y tanto daño hecho. Aquí la entrevista con McClellan en "Meet the Press". McClellan fue el News Secretary de la Casa Blanca, en el periodo crítico en que se planeo y llevo a cabo la invasión de Irak.
Aqui otro de los productores de esta guerra innecesaria, Tony Blair en la BBC sobre su nueva iniciativa de unir diferentes grupos religiosos contra el fanatismo, que ellos mismo alimentaron. Que hipócritas que son!!
Aquí mas links: Meet the Press Yahoo News BBC News Y a pesar de todas estas pruebas gente como Vargas LLosa aprueban el que se haya ido a esa guerra.
El Arzobispado de Cusco quiere cerrar el Café Ayllu, céntrico y querido café en la Plaza de Armas, como muchos cuzqueños yo también tengo buenos recuerdos de este café: cuando ibamos a tomar el lonche con mi tía y el dueño nos regalaba lenguas de suegra para llevar a mis padres, y las innumerables veces que pasamos conversando con mis amigas mientras nos tomabamos un ponche mirando la plaza y el sol que caia. Muchos dicen que "business son business" pero uno esperaría otra cosa del Arzobispado, en este caso deberia entrar a jugar la Municipalidad y el INC, pues Cusco no es un parque temático donde lo único que importa es el dinero, es una ciudad histórica que tiene tradiciones y una cualidad arquitectónica y vivencial que los cuzqueños queremos mantener. No me opongo de que haya espacio para el cambio pero se debe proteger el caracter de la ciudad y los negocios locales y eso conlleva manterner algunos espacios que tienen una tradición y una función dentro de la ciudad. De lo contrario terminaremos convertidos en una versión Disney de lo que era el Cusco. Bueno igual pasó con las picaroneras del Mercado San Pedro y las tienditas arrimadas a la Merced que fueron diezmadas por el afán de "embellecer" la ciudad y hacerla más eficiente para el turismo. Esta vez felizmente hay más gente reclamando. Me enteré gracias a Guillermo Salas, en su post pone más enlaces sobre el reclamo de los cuzqueños. Es inaceptable que el Arzobispado tenga tan poca consideración con su feligresía, los cuzqueños, sobretodo por un motivo tan carnal como el dinero.
En el Cusco no me perdía una presentación del grupo Expresión, aquí el tema que más me gustaba, es un arreglo de una pieza barroca del S. XVII "Hanaq Pacha Kusikuynin", el video muestra partes de Andauaylillas y su hermosa iglesia "la Capilla Sixtina de América", a la cual le tengo mucho cariño pues ahí se casaron mis padres.
Impresionante el clip del documental de Angel Romero sobre las Ch´ayñas (cantoras religiosas) del Taytacha de los Temblores. Impresionante también las declaraciones de la cantora, en estos tiempos en que las expresiones culturales son valoradas según su marketabilidad para el turismo es bueno saber que los productores de estas expresiones la tienen clara. Su canto no es un espectáculo y están muy conscientes de la función de su canto en la religiosidad andina, ellas son intermediarias del pueblo con la divinidad y apelan a las propiedades terapeúticas de su canto, como se conceptualiza dentro de la reliogisidad andina. El canto y la danza forman parte esencial de los ritos de comunicación entre los seres humanos y las fuerzas divinas. "Nos cura a todos..." "Ahí estamos diciendo, para toda persona (si hay enfermedad, desgracias o muerte) ...que nos libra de ello el Señor" ..."Así estamos diciendo en nuestro corazón"... "No cantamos por cantar, nomás,... sí rogamos al Señor"
Guillermo Salas también postea sobre las Ch´ayñas, con una discusión interesante sobre la modernidad y lo que significa para la identidad cuzqueña.
Ya saben que me gusta el yungur, el instrumento de viento de Huancavelica asociado con la ejecución del Santiago. Post anteriores sobre el yungur y el Santiago aqui y aqui. Pues uno de los grupos que ejecuta este género musical es el de las hermanas Inocencio, cuya maestria en el canto y la ejecución del yungur de sus músicos es excelente. Aquí el tema "Zorzalito" de una bella ejecución, que voces! que lindo el yungur!!. Y debe ser una gozada escucharlo en vivo. Wiphala!!! Wiphala!!!
Aún no sé bien de que esta hecho el yungur, un comentarista comenta "es un arbusto tipo bambu, unicamente tienen que quitarle la corteza y ponerle una boquilla. luego tener harto pulmon para darle buen sonido!! ", osea que no sé si es un arbusto o un carrizo.
Actualización: Más información sobre el yungor, también es llamado Llong'or hecho de un arbusto del mismo nombre o también mamag o mamaq, fabricado principalmente en la zona Norte de Huancavelica, Pampas. Información en los comentarios de este video de Utube.
Rock pesado de Tarapoto, muy buenos grupos, y eso que a mi no me gustaba tanto este género, pero estos chicos son buenos. Dudaba sobre postear esto aquí o en mi otro blog sobre la formación de las identidades regionales, aunque claro algunos diran que esta música es alienación, que los chicos se están olvidando de sus tradiciones por practicar esa música, pero yo creo que esto no es necesariamente así. La cultura no es algo estático sino que va construyendose, tomando elementos e influencias muy diversas, lo importante es no considerar que un tipo musical es superior a otro solo por que uno es occidental y el otro autóctono, el no hacer esas falsas divisiones que ensalzan unas manifestaciones culturales sobre otras y que obligan a la gente elegir uno de entre los dos. Hay que dejar que la música fluya libremente, que nuestras diversas influencias culturales se mezclen y fusionen a como lo sintamos. Es más, cuando más libres de prejuicios, estaremos más prestos a crear música más original. Hay que destacar la creatividad de estos jovenes y su perseverancia por lograr calidad musical. Aquí la entrevista al grupo Mermelada Pesada en el programa del Chema Salcedo.
Y aquí unos temas acústico que tocaron en el programa, me encantaron!!: "Hombre" y "Rosas para mi muerte" Si quieren ver más, sigan los videos del SoccerRock2008 un festival organizado por Mermelada PEsada, los grupos que me gustaron más fueron Balas de Angel, Sperantus, Rock Motor y especialmente me alucino Punto de Quiebre con la incorporación de una quena que a veces me recuerda la musica celta y otras a las melodias selváticas. Excelente! Aqui el video, esa es la creación cultural de la que hablaba.
Bueno, me retracto de mi anterior post, Grupo 5 rules!!, bueno no tanto, pero si tienen unos temas muy buenos, y una cosa es escucharlos en disco pirata y otra verlos en escena, con la música entrándote por los poros y haciendote bailar aunque uno no quiera. Es una pena que una persona tan amable como parece el Sr. Salas sea tan despectivo con esta música popular, no por él (aunque es él que dice "ver a los otros como personas racionales que poseen sus propios intereses y que pueden imaginar por su cuenta sus propias expectativas") sino por que representa la actitud de muchas personas que desprecian lo popular por considerarlo poco serio y chabacano. Y no es así cualquier persona con sensibilidad puede darse cuenta de la calidad de la música y las letras de este grupo, dentro de su género claro está.
Una cosa sí compartimos con el Sr. Salas, y es que no me gustan los conciertos, hay mucha gente apiñada pero sobretodo muchos borrachos, el alcoholismo es un problema grave en el Perú y no me gusta la objetización de las mujeres en los grupos de cumbia, es una pena sobretodo los grupos de cumbia de mujeres donde muchas de ellas tienen buena voz pero tienen que calatearse para poder marketearse, no son apreciadas por su voz, como artistas debe ser una gran frustación, pero eso no es un fenómeno solo en la cumbia, más bien la cumbia refleja el concepto que de la mujer tiene la sociedad peruana, y no sólo en las clases populares, sino miren el tratamiento de Alan a su esposa en el caso de Dantongate o las mujeres de la prosa de MVLL. PEro que bonito es este tema Motor y Motivo del compositor Estanis Mogollón.
Muy lindo Alarcon pero muy perdido sobre los temas de migración, identidad, la situación política y económica del LAtinoamerica. Como que no estaba preparado para contestar esas preguntas. No entiendo por que asumen que un novelista tendria que saber de esos asuntos (Remember Roncagliolo), aunque claro Alarcon supuestamente estudio antropologia y Roncagliolo era periodista asi que talvez deberian saber mas. Entrevista a Daniel Alarcón en Foreign Exchange
Siempre he tenido una atracción especial por la música de la selva, no se que es pero siempre que escucho esa cadencia especial del tambor y la forma de tocar la flauta me conmueve, me hace recordar la selva, el rojo intenso del atardecer, los sonidos del bosque: los insectos, el croar de las ranas en concierto, y ese rayo verde en medio de la Cocha junto al lagarto.
Aqui un poco de la música de un grupo de artistas shipibos: Barin Bababo
Eran los años 60 y la mamá de mi amiga viajaba por una autopista en Florida, en el punto donde se detienen a tomar un refresco hay también muchos muchachos jóvenes vendiendos sus cuadros. Esa vez compro uno, y a lo largo de su vida compro otros 3 más, cuadros que sus hijas juzgaban sin valor y bastante kitsch (huachafo dirian los peruanos).
Hoy en día estos cuadros son de colección, sus precios se han incrementado grandemente y hasta han escrito varios libros sobre ellos. Esto me hizo recordar un post de Bardales sobre el arte en Iquitos, la ciudad mas kitsch del Peru?. La ciudad donde me gustaría vivir.
Aquí más cuadros. Algunos me gustan, otros no. La serenidad y el color salvaje de la selva.
A partir del caso de discriminación contra el Grupo5, desempolvé mi disco pirata de Cumbia Peruana y me la pase toda la noche (mientras elaboraba un reporte con deadline) escuchando su música, y debo decir que ...no me gusta el Grupo 5, prefiero Kaliente de Iquitos!!. Bueno, gustos personales, pero como me gusta la cumbia!!!, sobretodo la cumbia amazónica. Aunque lamentablemente, inclusive el Grupo Kaliente de Iquitos ha abandonado el estilo amazónico (a lo Juaneco y su combo) y es ahora más norteño. Aquí el video que más me gusta.
Actualización: Gracias al Morsa y al Diario de IQT entiendo por que estos grupos cumbiamberos suenan igual, comparten al mismo compositor: Estanis Mogollón, el "Rey Midas de la Cumbia". Aquí una entrevista, en el programa 4Poder, es un ejemplo de creatividad y perseverancia peruana. Aqui la historia de su vida en el Blog de su grupo, StanyBand.
Con el revuelo que ha causado del caso de disciminación del Grupo 5, el Morsa nos da a conocer a Kevin Johansen y su tema "Cumbiera intelectual". Me encanta el tema!!! aqui un video ilustrando el tema (no sé como poner el reproductor de música del Goear donde se puede leer la lirica) Aqui: http://www.goear.com/listen.php?v=ff82356
El Papa Benedicto es partidario del retorno a las tradiciones de la iglesia católica, entre ellas a que se vuelva a celebrar la misa en Latin. Por ahora se ha levantado las restricciones sobre ese idioma, han abierto un website en latin y se anima a los seminaristas a que hagan más uso del latin, aunque dudo que si impone la práctica de celebrar la misa en latin, estas misas vayan a ser populares. Yo pienso que es una medida retrógrada, contraria al sentimiento de hacer la religión más cercana al pueblo. Añoranzas de un prelado y una jerarquia que quiere tener el poder que antiguamente ostentaba la Iglesia oficial. Esos tiempos ya no volveran que lo vayan entendiendo.
Juaneco y su combo es una banda emblemática de la cumbia amazónica, precursor de la música chicha peruana. En estos días hay una revalorización de este ritmo musical con grupos de jóvenes cantando su música y reediciones de sus temas más populares como lo conté en este post acerca del disco "Roots of Chicha"
Me gusta mucho esta música sobretodo la variante sicodélica de los 70. Bueno a disfrutar.
En Sintonizado puede bajarse la música de "Roots of Chicha" En Conciertos Peru pueden ver donde se estarán dando los conciertos Y hasta han creado un blog de Juaneco y su Combo, donde pueden ver los mejores temas que estan en Youtube, entrevistas y noticias, espero que lo sigan actualizando. Y Quarter note un blog dedicado al world music que tiene una nota sobre la música de la selva.
Aquí una entrevista a los integrantes sobrevivientes de este grupo
Me gustan los Santiagos (donde se toca el yungur del que hable aquí) un ritmo tradicional de Huancavelica y Junin. Por fin encontre un poco más de información sobre esta linda melodía.
The Santiago also known as Herranza is a Peruvian andean ritual celebrated since the 11th century AC by the ancient Wanca civilisation that covered Huancavelica and Junin. The ritual is based on the farming activities such as the end of the harvest period and the marking 'Señalakuy' of the farm animals.The ceremony has four parts: 'Uchuy Mesa' Minor Table, 'Jatun Mesa' Major Table, 'Señalakuy' marking and 'Cerrojoy' closing. The music plays a role in the last three parts where the 'Pasñas' omen sing playing the 'Tinya' drums. The 'maktas' men play the yungor a wind nstrument, the violin and the arp. (Información tomada de la descripción de Fredese en Youtube)
O sea que el Santiago es tanto la fiesta de la herranza con todos los diferentes rituales que se practican allí pero también el género musical donde se toca el yungur. Aqui el video de LAs Solitarias de Surcubamba y más información sobre el Santiago y la música que acompaña a esta fiesta en este Website.
Actualización: en este artículo del El Comercio recomendado por Cantera de Canturias se encuentra más información sobre el santiago, aunque los santiagos que aparecen Utube parecen ser diferentes en los instrumentos descritos.
Ayacucho fue la zona más golpeada por la guerra sucia entre Sendero Luminoso y el Ejército. Es también una zona con mucha diversidad cultural y musical. Es formidable ver la gran creatividad de sus pobladores que se recuperan de ese pasado cruento con esperanza y alegría. A pesar de que el gobierno, por lo que se ve de las casa y las carreteras los tiene olvidados. Chuschi
La inmensidad de Mongolia me recuerda el altiplano peruano, esos espacios vacios, el aire tan límpido, el polvo, los espejismos del agua y los camellos que se parecen tanto a las llamas, obvio son de la misma familia (Camelidae)! Aquí unas partes de una película que me gustó mucho "The Story of the wheeping camel"
Pueden ver la película entera en Youtube: inicio,parte 2: la vida de los pastores nómades en la inner Mongolia , 3: el nacimiento del camello, parte 4, parte 5: realmente el parecido con la vida del campo de los pastores peruanos es increible, parte 6: el viaje a la ciudad, parte 7, parte 8: la música rompe el más frio corazón, final.
La verdadera iglesia se apunta otro punto más, al ser elegido Fernando Lugo como nuevo presidente de PAraguay. En Peru21.
El ex sacerdote --que trabajó en Ecuador con monseñor Leonidas Proaño, conocido por los ecuatorianos como "obispo de los pobres"-- encabeza la alianza de una veintena de partidos y movimientos políticos y sociales, en su mayoría de izquierda.
Mariachis Reyna de los Angeles es un grupo integrado por mujeres en un género tradicionalmente reservado para hombres. Aquí el trailer e información sobre la película basada en ellas "Compañeras" y un video mostrando su buena música.
And yet despite an ever-growing mountain of evidence, most people around the world are not taught the truth about evolution, if they are taught about it at all. Even in the UK, the birthplace of Darwin with an educated and increasingly secular population, one recent poll suggests less than half the population accepts evolution.
A pesar de los importantes avances en la ciencia, ha resurgido una corriente creacionista entre la población de EEUU (y en otros paises), alentada por las iglesias fundamentalistas tanto cristianas como de otros credos. Muchas veces avivada por la poca difusión de la ciencia en la sociedad y el bajo nivel de la educación en ciencias. El artículo del NS trata de dar un mirada a los mitos más expandidos y dañinos al entendimiento de la evolución. A mi me sorprende que el creacionismo tenga ya tanto poder como para ser el motivo de preocupación de tantos científicos y revistas, cómo sera en nuetros paises?, con un menor nivel de educación y mayoritariamente católicos, por ahi leí alguna vez que empezaban a difundir sus ideas los creacionistas en nuestro país. Pero creo en nuestros paises el problema con la retrograda Iglesia oficial son otros.
Una pena que echaran a Giacosa del canal del Estado, la homogenización de la opinión y el poco respeto a la disidencia es lo que esta primando en estos dias. Aquí la entrevista en Utero.TV
Bueno es cierto que se pasa de fatalista y antiamericanista (a veces no hace la diferencia entre las acciones del gobierno norteamericano y el pueblo americano) pero es una persona que creo está auténticamente interesada en el medio ambiente y dispuesto a discutir hasta el cansancio sobre el tema y eso es bastante raro en el medio periodístico peruano. Una critica bastante dura de su posición es la Daniel Salas y cia., por ejemplo en este post, pero en el caso de ellos creo que es más su posición "America-es-el-paraiso" y knee-jerk antichavista que los hacen tan virulentos. Comparar a Giacosa con el racista de Ugarteche ya me parece el colmo... En honor de Giacosa y por las causas que el defiende le dedico esta canción tan apropiada: "Canción Protesta" de los Aterciopelados. Ojala encuentre un nuevo canal que lo acoja pronto.
'Opposition to religion occupies the high ground, intellectually and morally,' wrote Martin Amis recently. (...) An atmosphere of moral panic surrounds religion. Viewed not so long ago as a relic of superstition whose role in society was steadily declining, it is now demonised as the cause of many of the world's worst evils. As a result, there has been a sudden explosion in the literature of proselytising atheism.
(...)These writers come from a generation schooled to think of religion as a throwback to an earlier stage of human development, which is bound to dwindle away as knowledge continues to increase. In the 19th century, when the scientific and industrial revolutions were changing society very quickly, this may not have been an unreasonable assumption. Dawkins, Hitchens and the rest may still believe that, over the long run, the advance of science will drive religion to the margins of human life, but this is now an article of faith rather than a theory based on evidence. (...) Secularisation is in retreat, and the result is the appearance of an evangelical type of atheism not seen since Victorian times. As in the past, this is a type of atheism that mirrors the faith it rejects. (...) A curious feature of this kind of atheism is that some of its most fervent missionaries are philosophers. (...) Dawkins's "memetic theory of religion" is a classic example of the nonsense that is spawned when Darwinian thinking is applied outside its proper sphere (...) Nowadays most atheists are avowed liberals. What they want - so they will tell you - is not an atheist regime, but a secular state in which religion has no role. They clearly believe that, in a state of this kind, religion will tend to decline. But America's secular constitution has not ensured a secular politics. Christian fundamentalism is more powerful in the US than in any other country, while it has very little influence in Britain, which has an established church.
