Barbicha

Este es uno de los videos que más me gusta del Proyecto 3399

Runasimi Pop

Ahora, refiriéndonos un poco más al proyecto en conjunto, creo que no debemos olvidar el sentimiento crítico de los videos. Made in Taiwan pretende hacernos reflexionar sobre nuestros orígenes, como cusqueños con una fuerte influencia universal, habitantes de una ciudad preconstruida por diversos preconceptos y, al final, también hacernos una crítica a nosotros mismos que utilizamos una lengua que, en definitiva, es nuestra pero que no nos enseñaron y tampoco nos esforzamos en aprender.

Para acabar, quisiera hacer una aclaración. Esta muestra, desde donde sale y de las maneras en las que sale, NO pretende ser una imposición sobre o un rechazo a nuestra cultura andina más originaria, sino es una propuesta que pretende –simultánea y armónicamente a las prácticas más ancestrales– involucrar al quechua en esferas menos comunes, como son la música pop y el video arte.

Sobre este proyecto lean a Alejandro Vargas (traductor de la lírica de las canciones al Quechua) aqui.

Pueden leer todas la letras y ver los videos en el blog de la Editorial Dragostea super divertidas sobretodo si sabes Quechua!

Otra cosa super interesante que dice Alejandro:

Por otra parte, si se quiere, se puede encontrar en las canciones una humilde herramienta de reflexión panlingüística pues, por ejemplo, se utiliza el término “khuyay” para denotar el nivel máximo de amor, generalmente en una situación de desamor. Sin embargo, para muchos hablantes del quechua cusqueño “khuyay” significa “compadecer” o “amar compadeciendo”. El uso del término “khuyay”, está mucho más extendido en el quechua ayacuchano. Quizás estas canciones puedan servir para reflexionar que el quechua, en realidad, no es una lengua, sino una familia lingüística. Es decir, una familia de lenguas que tienen un origen común. En otras palabras, es mejor hablar de “lenguas quechua”, que sería un paralelo de decir “lenguas romances”.

Alborada fan club

Uno de mis grupos favoritos es Alborada, cuya instrumentación es maravillosa y cuyos conciertos son un gran logro en musicalización y profesionalismo.



En la versión del video oficial, hecha en Ollantaytambo, Cebollita Aybar hace una interpretación más "auténtica" a mi parecer, es decir de como cantaria un andino de las zonas altas una canción ceremonial, con ese tono agudo y casi de falsete. Obviamente para los oidos del público lego este tipo de interpretación no les he inteligible.

Aunque me gusta mucho este grupo, he de confesar que su mezcla New Age con la musica e instrumentos de los "Native Americans" a veces me enerva, puesto que confunde al público tanto nacional como internacional, a los nacionales puesto que la poca educación y difusión de su propia cultura no les permite distinguir entre lo propio y lo extraño y al público extranjero pues identifica como Andino todo lo que oyen. Claro que si uno se toma más tiempo en investigar y leer, el mismo creador del grupo: Sixto Aybar explica el porque y como es que hace esas mezclas y prestámos. Pero tal vez deberían poner un poco más de esfuerzo de explicárselo a sus fans. Puesto que son considerados, con justa razón, embajadores y representantes de la música andina.

Aqui un video de Cebollita cuando cantaba con su hermano Porfirio Aybar, de una voz hermosisima. Antes de la fama de Alborada

It is official: English is the languaje of science

Tired to reading Latin for your favorite plant description? Contemplating to learn Latin with the priest in your town? Worry no more, from now on you can write your descriptions in English and publish electronically, so get ready with your lens and undust your collections, you can still name some plants after me...

When Linnaeus standardized the system of species description in the 18th century, Latin was the language of science. So it has remained, if only in a highly technical sense. The binomial names used by Homo sapiens are Latin, and for years botanists, unlike zoologists, were still required to use a page or two of Latin to describe the distinctive characteristics of a newly named species — the attributes that made it different from any other. But no more. As of Jan. 1, diagnostic botanical descriptions may be written in Latin or English, and the electronic publication of new names is accepted. full article in NYT

Narcosayas?

Parece que siguiendo la tradición de los Narcorridos, el grupo boliviano Voltaje empieza con los narcosayas...fuera de bromas siempre me ha admirado como los bolivianos han modernizado la musica andina integrado en el imaginario popular las tradiciones rurales e indigenas, incluso en la clase media y alta, como se puede ver en este video de los inmortales Kjarkas.



En el Peru, los que intentaron incluir la musica andina como algo moderno y de moda, en el imaginario nacional fueron los Hermanos Gaitan Castro,



Aunque los chauvinistas peruanos no les guste admitir la actual saya es de origen boliviano, tanto en el ritmo y como en la vestimenta, claro existian precursores como la Tuntuna en el Sur Andino y que ahora se ha difundido y es bailado con gran gusto en ambos paises.
En estos videos también se puede ver que la tendencia al exhibicionismo de las mujeres, parecido al que ocurre en el Reggeaton y afines, parece también haberse originado en Bolivia, supongo que para diferenciarse de la discreción de las poblaciones originales. LAmentablemente tanto en Peru y Bolivia la incorporacion o modernizacion de la música andina no disminuyó el racismo que existe frente a las poblaciones indígenas y afroamericanas. Aunque en Bolivia me parece que avanzan un poco más hacia la formación de una identidad mestiza.
En el Peru y sobretodo en Lima, me parece que no se ha conseguido ni eso, la musica andina es vista en los sectores economicos medios y altos en el mejor de los casos como foklorica que solo sirven para el turismo y en el peor como expresiones culturales desfasadas, primitivas, cuyo valor es solo apreciado como un botin presta a fusiones.

Paris inmortal

Le Flâneur (music by The XX) from Luke Shepard on Vimeo.

Maria Luisa del Rio: Periodista Bizarra

Ay, los cusqueños…, son ceremoniosos y rimbombantes. Viven de su historia, lo merecen, pero eso no les da una investidura especial; no son personas superiores ni más puras.
Maria Luisa del Rio, Peru21

Una vez más la periodista Del Rio con sus desatinados comentarios, ya lo habia comentado a raíz de su libro Cuzco Bizarro, pero parece que el tiempo no ha invitado a la reflexión a esta periodista, el hacer generalizaciones de este tipo sobre los cusqueños refleja mala leche, y poca observación, dice que vivió en el Cusco pero parece que no aprendió nada, eso no quiere decir que no exista gente que sean soberbias o que se crean superiores sobretodo entre la gente del Cusco donde aún persiste el racismo y clasismo, pero clasificar asi de un solo trazo a toda la población es una muestra de ignoracia y necedad. Esta actitud es propia de muchos limeños que se creen con derecho a juzgar al resto del Perú con estas generalizaciones que vienen o del desconocimiento o del prejuicio.
Es irónico que lineas abajo, ella misma critica lo que que acaba de hacer, lo que demuestra que tiene poca autoreflexion, es fácil decirle a otros que deben hacer, es mas dificil ser conciente de que encierran tus propias palabras o actos.

Me gusta ver cómo viven los otros, cómo hay otra cosa en sus cabezas y descubrir lo cerraditos que estamos en la ciudad, pensando que las cosas funcionan. Sin embargo, lo que más me reta es la impotencia que siento cuando veo que, desde la ciudad, queremos imponer un modelo de desarrollo que, para los otros, no tiene ningún valor. Esto se ha vuelto uno de los motores de mi vida: ver los distintos valores que tenemos los seres humanos y qué hacer para que ninguno pretenda colonizar al otro

Son además desatinados sus comentarios sobre el conflicto en Conga: "osea los campesinos no pueden entender que son xxx millones por que no saben ni contar hasta 100", que tal si, sí entienden que hay mucho dinero en juego pero valoran más el medio ambiente?, y "hay 2 autoridades que estan manipulándolos" a quienes se refiere al Padre Arana y Santos que tanto demonizan la prensa?, "o sea los campesinos no pueden actuar por si solos tienen que ser manipulados", esta clase de periodistas bien intencionados pero con cero reflexión le hacen tanto o mas daño a la causa ambientalista que los periodistas pérfidos como DuBois.

A tomar mezcal!

Aqui una interesante presentación sobre el agave, la planta de la cual se elabora el tequila que es un tipo de mescal, y su fascinante historia.
Aqui más información sobre la etnobotánica de esta maravillosa planta.
O sea que todos los agaves que tenemos en Peru son mexicanos!!
Si estan en México no se olviden de apoyar a la Asociacion de Mezcales tradicionales en su defensa de un ambiente saludable y con diversidad de agaves.

"El Guachiman" se va al cine

"El Guachiman" cuento de Luis Nieto Degregori, fue llevada a la pantalla en la película del mismo nombre.

Cineencuentro le dedica un post a proposito de su estreno (Si están en Lima no se la pierdan!)

El guachimán cuenta la historia de Alejandrino Ccanta Huarango, un vigilante como los miles que vemos a diario por la ciudad, quien en un momento de lucidez -o de locura, según quiera verse- decide fugarse con una cuantiosa suma de dinero. Gracias a este botín es que puede cumplir con creces sus más anhelados antojos. Y ya se imaginarán cuáles son estos.

Pueden ver el trailer en el post de Cineencuentro.

Una entrevista con Luis Nieto donde habla sobre el cuento, y agudos comentarios sobre el cuento por Derik Latorre y Guillermo Salas en sus respectivos blogs.