No es un manual de Carreño pero si una serie de reglas básicas para interactuar en las nuevas redes sociales las que presenta Andres Schuschny.Acciones para ser más amable en Facebook
1. Comentar las actualizaciones de los amigos y hacerles preguntas.
2. Recordar el cumpleaños de sus amigos.
3. Repostear sus enlaces y sus iniciativas si usted las encuentra valiosas.
4. Postear aquellos que te hace feliz y explicar por qué.
5. Recomendar a un amigo.
Acciones para ganar en Facebook y LinkedIn
1. Crear un grupo de líderes
de pensamiento para participar con las partes interesadas. Pregúntales a ellos sus opiniones.
2. Si la lógica ó posición no es un hecho, pregunta cómo se llegó a esa posición.
3. No digas que están equivocados, pero plantea los hechos como los ves. Pídales su opinión.
4. El método socrático (la mayéutica) es una buena manera de participar. A veces escribir una argumentación lógica ayuda a exponer y corregir las deficiencias interpretativas.
5. Admite y enmienda errores.
6. Desafía a la gente a encontrar respuestas.
7. Reconoce y sopesa seriamente las respuestas en cualquiera de estas cuestiones.
8. En las áreas de conflicto de opinión, solicita a las personas llegar a un compromiso intermedio
9. Dar crédito a cualquier persona que contribuye a las ideas utilizadas.
Acciones para ganar en Twitter
1. Involúcrate en un diálogo sobre cuestiones relevantes.
2. Recuerda que Twitter es público.
3. Admite y enmenda errores.
4. No envíes flames, no agredas.
5. Se trata de 140 caracteres, no de un club de debate.
6. Puedes buscar lo positivo, y celebrarlo.
Acciones para liderar (en todo tipo de Red Social)
1. En lugar de dictaminar las respuestas, formula preguntas.
2. Dale a la minoría la posibilidad de una voz y un lugar de respeto en el debate.
3. Denigra el ataque en lugar de hacerlo.
4. Da las gracias y alienta las contribuciones de otras personas.
5. Recompensa a los participantes más activos.
6. Da sugerencias y múltiples opciones de trabajo, no indicaciones. Leer el post completo aqui.
El vestido de gala se llama terno y consta de tres piezas: el hipil, que se elabora de material sedoso con bordados, el jubón una especie de cuello cuadrado con una cenefa bordada en el ruedo y el fustán, que tiene una banda de bordados que se transparenta a través del encaje del hipil y termina en otro encaje. El traje se complementa con zapatillas blancas o bordadas, collares de filigrana de
oro y coral, así como el tocado de lazos y flores para el peinado y el rebozo de Santa María.
Tanto en Oaxaca como en Yucatan estos trajes son usados orgullosamente por todas las mujeres, no importando la clase social a la que pertenezcan. En Yucatan existe una versión más simple que es usada de diario, en Oaxaca es usado, creo, solamente en las fiestas o ceremonias especiales. (Bueno, también es usado como pose en USA y Mexico, a causa del furor que causo el redescubrimiento de Frida Kahlo, ver aquí por ejemplo)
Una pena que en el Perú no se use regularmente los trajes regionales excepto en las danzas folkloricas. Será que no se tiene orgullo regional o que no se valora la belleza de los trajes regionales?... Por que razón la gente de la ciudad no usa trajes regionales?
Mi clan familiar desde siempre ha tenido muchas relaciones con el altiplano ya sea a nivel comercial como social, también en cuanto a gustos musicales. Mis abuelos y mis padres han sido fieles admiradores de algunos cantantes y grupos puneños, muchos de ellos venian a animar bodas, misas, velorios y otros eventos familiares, talvez por eso es que para mí la música puneña es simbolo de elegancia y de un sentimiento muy particular.
Es difícil para mi, que tengo pocos conocimientos musicales, explicar esta cualidad de la música puneña, es la suavidad y serenidad como el azul lago en un día tranquilo, la inmensidad y soledad de las punas altiplánicas doradas en un día de invierno, la lenta caida de la nieve sobre una montaña rocosa, la gracia de una vicuña, el rostro sonriente de una imilla. Obviamente hay mucha variedad en la música puneña que evocan otros sentimientos, y yo me estoy refiriendo en este post solo a la música que escuchaba mi familia, un tipo de música misti muy popular en este grupo social. Generalmente grupos compuestos por un(a) cantante y el acompañamiento de acordeon, guitarra, y charango. Como el grupo Los Huayruros de los videos presentados. El acordeon es uno de los instrumentos que creo le dan esa particularidad a su música. El baile que se observa en dichos videos me gusta muchisimo, creo que alguna vez lo baile en alguna actuación escolar, es la cadencia y elegancia de los pasos los que me encantan.
Siempre ha habido muchos lazos entre cusqueños y puneños, por eso me extraña cada vez que tratan de crear antagonismos entre ellos, lo he visto en articulos del infamous Aldo M., un racista que escribe en la prensa peruana, pero también lo he escuchado de cusqueños de la élite local, sobretodo cuando hablan de detener la "invasión colla" en la música. Creo que existen motivaciones políticas para crear estas divisiones, que se extienden desde los medios de comunicación a la población en general. El que las élites cusqueñas también se presten a estas manipulaciones es bastante extraño pues siendo más educadas deberían estar conscientes de los innumerables lazos económicos y sociales que han unido a estos pueblos, es más muchas de esas familias comparten lazos de sangre con las elites puneñas, aunque talvez sean un fenómeno reciente producido a causa de la reforma agraria y la mayor organización de consciencia étnica en el Altiplano. Quien sabe...
Lamentablemente si quieren escuchar la versión completa tienen que ir al sitio de imeem.com, aquí la versión croata de Severina, con mucho sentimiento.
Junín, 26/05/2008 (CNR) -- Uno de los principales focos de contaminación ambiental en Junín es el túnel 1300 o Kingsmill, el cual recoge desechos mineros que desembocan al río Yauli que finalmente contaminan el río Mantaro.El problema se origina en Santa Bárbara de Carhuacayán, un recóndito distrito de la provincia de Yauli, que pasa desapercibida por los grandes cerros que la rodean. Allí se encuentra la mina, hoy propiedad de la compañía Vólcan.La salida del tunel llega al Río Carhuacayán, de donde bebe el ganado de la localidad. Luego, sigue su curso al lago Chinchaycocha y, a continuación al río Mantaro, el cual -a su vez- riega los cultivos de este valle.Otro de los pasivos en el botadero de relaves en Santa Bárbara de Carhuacayán. Se trata de un amplio canchón de 1.200 metros cuadrados, que acumula mineral desechado desde hace muchos años atrás.Según trascendió, no se habría cumplido el proceso de colocación de geomembranas que permitiría prevenir la contaminación del subsuelo. Y es que las eventuales lluvias provocan que el agua se mezcle con los desechos mineros y se filtre a la tierra.Walter Pariona – Radio Cumbre (Tomado del Blog de Edgardo Solórzano)
"Lugocho tiene corazón pero no usó el condón"
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Al menos es fiel a las enseñanzas de la Iglesia...
Aqui la noticia en Peru21
Miren que lindos ojos tienen.
Sus nidos comunales son uno de los "features" más comunes en la selva, sobretodo en los bordes de rios.
increpando la existencia de solamente dos ejemplares de la obra citada "El Nuevo Indio" en la Biblioteca Central de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco y la ausencia de éste en la biblioteca de la Facultad de Ciencias Sociales. Comentando la defensa de tesis de Litho
